作者：麦耀光牧师

犹大书24—25

 

24 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，

25 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！

 

    犹大并没有在结尾时，给予信徒祝福语，却是以神对蒙爱的圣徒的作为和向神的赞颂来结束这简短书信。作者首先描述神如何待那些被召、蒙爱的圣徒；犹如耶稣「既然爱世间属自己的人，就爱他们到底」（约13：1），神再一次肯定的保守信徒。在短短的25节经文中，这是第三次出现「保守」（1、21、24节）了。神保守信徒不失脚，即不跌倒。当信徒紧紧跟随神，我们是有圣灵保护的。神让信徒以无瑕疵的生命站在荣耀的主跟前。信徒因着神的保守，生命得以完整和完美，但这完全是耶稣救赎带来的功效。信徒站立在独一的神跟前，是能带着极大喜乐的。

 

    犹大确信我们所敬拜的上帝是救赎主和独一的真神。他呼应旧约以色列民向耶和华的称颂：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主」（申6：4）。使徒彼得也宣告说：「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（徒4：12）。这个「祂」，就是犹大所指向的「主耶稣基督」（25节）。耶稣就是唯一的救主，藉着祂，人可以来到独一的真神面前，主说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去」（约14：6）。

 

接着，犹大向这位天地主宰发出赞颂，是蒙爱圣徒在敬拜时，向上帝宣认祂四种的属性，就是荣耀、威严、能力、权柄。

 

第一、荣耀。荣耀是在旧约赞美颂常出现的。神是荣耀的上帝，当受人的歌颂。耶稣教导门徒的主祷文结束时说「荣耀…全是祂的」（太6：13）。诗人呼唤敬拜者「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」（诗96：8）。第二、威严 （majesty）。这是在旧约常出现的赞美，有伟大的观念。大卫带领百姓向耶和华这样的称颂：「耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的，国度也是你的；并且你为至高，为万有之首」（代上29：11）。第三和第四种属性的观念连在一起，指向神的主权和能力：「愿权能归给他，直到永永远远」（彼前5：11）。

 

在这书信开始时，曾提及神对蒙爱者的呼召和保守。在结束时，却是蒙恩的众信徒向独一的神并主耶稣基督发出赞颂。愿救赎者，悦纳我们的歌颂；愿赞美到达我们守护者的耳中。

 

愿荣耀、威荣、权能、权柄，归给神，从万世之前，到现在，直到永永远远！

 

阿们。

 

思想：（1）求圣灵常常使我察觉主的保守；（2）从心底里向神发出赞美；（3）默想神的其中一种属性（荣耀、威荣、权能、权柄）。