作者：麦耀光牧师

提多书3：9—11

 

9 要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

11 因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。

 

    在原文中，3：9一开始本来有「但是」的一个转折性连接词，这在几个中文译本都没有翻译出来。显示出保罗的思路和对象前后有所转变，他从上文蒙称义和有永生盼望的信徒转移到仍然在过犯中的人身上。在今天要思想的经文中，保罗指出有些未被洁净的人，仍沉迷在纷争和争竞中，心思和良心还是污秽的。这已不是保罗第一次的提醒，但为何保罗要再次重复的警戒他们呢？可能是保罗对这些假教师仍抱有一丝的希望，期待他们能早日回转，所以保罗向他们发出最后的警告，并且指出，若他们拒绝忠告，将会面对严重的后果。

 

    这里保罗给他们发出最后的呼吁，是警戒他们要逃避四种虚妄无益的事，就是无知的辩论、家谱的空谈、纷争，及律法的争论。当提多面对这些假教师时，发现他们在神学上有偏差，因此，保罗吩咐提多和信徒不单只不要跟他们进行「无益的和毫无价值的」（9节，新汉语）讨论，更加要避开他们。为何保罗如此的决绝呢？这是因为他们的假教导已分化信徒，并制造分裂 （10节）。作为看守教会的提多，他听从保罗的吩咐，经过一两次的劝戒和挽回，若他们不再回转，就要弃绝他们！

 

    这些保罗想挽回的人，在信仰的神学上偏离、在行为上也出现纷争，甚至分门结党。提多必须有所行动，一方面要保持教会在信仰上纯正和生活行为上合乎圣经的教导，同时要警戒和指出他们的错误，期待将他们挽回过来。保罗也曾给提摩太类似的指示：「用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗」（提后2：25—26）。倘若纷争结党的人毫不理会教会劝戒的话，就要拒绝与他们交往。为何保罗说得这么严重呢？这是由于第11节解释弃绝的原因：「因为你知道，这样的人已经离开正路，常常犯罪，给自己定罪了」（新汉语）。在这里清楚指出，他们坚持继续犯罪，而他们的行为已经定了自己的罪，这样，他们就是教外人，教会必须弃绝他们。

 

    在提多书结尾时，保罗提出教会惩戒（church discipline）的议题，可能这也是他给提多要「办好那些还没有完成的事」的其中一件（1：5）。耶稣在马太福音18章对处理纪律问题，有这样的教导：如果犯错肢体一直不受劝和不愿回转，到最后「若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样」（太18：17）。而保罗在处理哥林多教会的乱伦问题时，他有类似的做法。他认为「要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救」（林前5：5）。保罗这样做的目的，是要保持教会圣洁和最终希望能挽回犯错的肢体！

 

思想：（1）为在罪中挣扎的人 （信主与否）祷告，祈求他们像浪子般回转；（2）求主使我不会消灭圣灵的感动，也不会使圣灵为我担忧；（3）为教会保持圣洁守望。