作者：麦耀光牧师

提多书3：3—8

 

3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

4 但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，

5 祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

6 圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，

7 好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。

 

    接着3：1—2提醒信徒生活见证后，保罗作出神学性的论述。3：3—8反映保罗书信的一个特色，就是使用「从前…现今/但」的句法。多3：3—8与弗3：1—10很相似，都说「从前」未信主前的属灵和生命的光景，「如今」/「但」在基督里享有救恩和属灵的祝福。当保罗用「我们」时，不单是他个人认同的表达，更表示人类未认识神在基督里的作为时的景况。尚未蒙恩、还未得赎或被洁净的人，充满着一系列的恶习。保罗略举出9种（原文因有连接词，只有6种），就是「无知、悖逆、受迷惑，作各样私欲和宴乐的奴隶，在恶毒、嫉妒中度日，是可恨的，而且彼此相恨」（3节，和修版）。

 

    4—7节的原文只有一句，扼要地将神的救赎作为，和如何临到信徒身上的恩典清楚说明。这简短信仰宣言像是圣诗或信条[13]，阐述上帝的救赎和信徒的重生。当保罗在第8节说「这话是可信的」，表示这个信仰宣言在初期教会已传流着。保罗藉第4—7节，与基督徒重温救恩的内容和救赎恩典：救恩的基础（神的怜悯）、恩典的临到（重生、更新、称义）、方法（藉着圣灵） 和目标（永生的盼望）。[14] 这四节经文将信徒生活见证的神学基础阐释得十分清楚，现今在基督里的已拥有新生命，由从前的生活恶习（3节），至今已经重生、更新和称义。故此，蒙救赎和得洁净的基督徒有灵力去顺服、行善事、不说毁谤的话，并建立美好的人际关系。这全是上帝赐下的恩典。

 

    保罗再次（第四次）直接告诉提多要做的事：「愿你把这些事切切实实地讲明」（8节）。保罗希望那些已信神的人留心并积极去做的，就是生活的见证。基督徒应有好行为，这样做是一件美事，也能荣神益人。

 

思想：（1）反思信主前的恶习/旧我是否已钉在十字架；（2）救恩蕴含丰富的神学教导，从4至7节中选一、二项默想；（3）向神立志做正经事、做美事。