作者：麦耀光牧师

提多书1:10—16 （二）

 

10 因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。

11 这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。

12 有克里特人中的一个本地先知说：「克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒！」

13 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，

14 不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。

15 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，甚么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。

16 他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

 

    信徒需要在真道上坚固，就要注意不要听从两类不纯正的教训：「犹太人荒渺的言语」和「离弃真道之人的诫命」（14节）。今天我们思想保罗继续提醒信徒对诫命应有的正确观念。对犹太人来说，诫命是与某方面的禁戒有关，或许是禁戒食物（提前4:3）。保罗藉第15至16节一方面指出那些假教师的错误，另一方面说明纠正偏差的观点。

 

    第15节有两组的对比：「洁净的人」及「污秽和不信的人」（新汉语/新译本）；洁净及不洁净/污秽。当说到洁净与不洁净时，犹太人会马上联想到礼仪方面，甚么是洁净、甚么是不洁净，以及如何得到洁净等。可是，保罗要强调的是道德层面，就是在道德上洁净的人或道德上污秽和不信的人。「在洁净的人，凡物都洁净」表明道德上洁净的人不会因食物本身而导致污秽。耶稣曾教导过吃进肚子的食物不能污秽人（可7:18—19）。因此，「凡物」包括在礼仪上不洁净（如哈该书2:10—14），都不使洁净人变成污秽，因为信徒藉着信在基督里都被「洁净」了。

 

    保罗进一步指出那些假教师不只是污秽和不信的人，「连他们的心思和良心都污秽了」（15节，新汉语/新译本）。保罗要信徒明白，问题不是出于外在如食物会被沾染污秽，乃是指人内心的污秽，这会导致人在心思和良心（「良知」，吕振中译本）都污秽。假教师虽然鼓吹遵守这些诫命，但在信仰上认识真道的信徒，却确知只有信靠耶稣基督，才有真正的洁净。

 

    这些假教师在观念上有错误（15节），在行为上同样与所宣称的信仰相违（16节）。难道他们不是严守诫命吗？为何保罗却说他们的行事与神相违背呢？问题就是在他们的本质：欺哄人、说谎话…。保罗更指出他们「在各样善事上都经不起考验」（16节下，新汉语）。假教师好像顺从了人的诫命（即传统），但却是悖逆神和遭憎恶。信徒的生命与生活是不能分割的；在信仰与行为上更需要有一致的表现。

 

思想：我在上帝的眼中，是否洁净呢？在基督里的信徒，已经成圣，那我的生活行为是否同样洁净呢？求神让我在道德上成为一个洁净的人。