作者：麦耀光牧师

提多书1：5—9 （一）

 

5 我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。

6 若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。

7 监督既是神的管家，必须无可指责──不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；

8 乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；

9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

 

    保罗书信一向的写作格式，是在开始时就为收信人感恩和代祷，但这里保罗在第4节问候提多之后，就马上指示提多要处理该做的及「没有办完的事」。这「没有办完的事」指两件事：设立长老 （1：5—9）；和面对抵挡者（1：10—16）。

 

    从第5节我们明白保罗将提多留在克里特的原因，也就是保罗写这信的目的。有些克里特人可能曾经在五旬节来到耶路撒冷（徒2：11），保罗也可能曾经到过克里特，并建立教会，但基于一些因素使他还未选立长老就离开了。现在提多被指派留在克里特，他要完成双重任务：就是要继续教会在建立初期已经开始的工作，并且要纠正某些在教会已经出现的问题。

 

    保罗任命提多在教会设立长老，选立长老是保罗宣教的重要策略。在使徒行传曾有这样的记载：「二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主」（徒14:23）。从这节经文可见选立教会领袖的重要性。那么，教会应如何拣选领袖呢？我们很快就想到领袖该有的恩赐、能力、才华等等。可是，经文指出保罗却看重领袖生命的素质。有关如何选立长老，这段经文与提前3：2—5甚为相似。圣经列出当长老的十五项资格，先从家里说起，接着是五类要远避的恶行，及六种要追求的美德。

 

    学者们对第5节的「长老」和第7节的「监督」视为同一种身分。从使徒行传20:17、28我们看到「保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来…圣灵立你们作全羣的监督，你们就当为自己谨慎，也为全羣谨慎，牧养神的教会」。换言之，长老和监督是互用的职分。

 

    信中指出作长老和监督的条件之一，是要「无可指责」（共两次，6、7节）。这是一般性的美德，就是别人找不到控告他们的把柄或错误。他们要在内里（家中）和公开场合（教会及社会） 都要有好名声。在这里，保罗指出长老的家庭生活要有美好的见证，在婚姻中有忠诚；并要建立基督化的家庭，在家中活出信仰的真谛，以至儿女从小就学效父母真诚的信。

 

思想：为教会的领导人代祷（教牧、长执），好使他们活出长老/监督的生命素质。另外，不论我今天在教会有何位分，求神在我的生命中加能赐力，让我有一个表里一致的生命，迈向「无可指责」的地步！