作者：郭奕宏牧师

经文：约叁11－15

 

11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝；行恶的未曾见过上帝。12低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

 

约翰在11节用了交错相对的结构表达出善恶的分别，将善放在中间是为了强调善的重要性。虽然这里没有清楚交代恶行和善行的内容，但透过上文内容，应该是指接待宣教士的事情。约翰提出三方面的见证人，肯定低米丢所作的善行是真的。这些见证人包括｢众人｣、｢真理｣、约翰和其他信徒。约翰引用三方面的见证是要加强低米丢所做的善行是真的。｢真理｣如何作见证呢？真理是指圣经的教导，耶稣基督的训诲。真理表示神的心意，｢真理给他作见证｣表示低米丢所行的符合真理的要求，也就是说低米丢是在真理里面，这是一个又客观又有力的见证。关于约翰和信徒的见证，他说：｢你也知道我们的见证是真的｣，这也表示该犹认识约翰和信徒的为人—｢见证｣不是单凭口里所说的话，也在乎作见证者的为人和可信程度。

 

在结语中，约翰亳无保留表达自己迫切的心，但愿快快与该犹见面，当面谈论这一切有关的事情，不单是为了｢接待｣的事，还有其他｢许多事｣。这句说话尽显｢长老｣与信徒密切的关系—两人可以无所不言，言无不尽。

 

｢长老｣最后的祝福，就是新约书信中经常的祝福语，也是耶稣在地上留给门徒最大的祝福：｢愿你平安｣!他不单挂念该犹，更托付他按着姓名问众朋友的安。不要轻看这一句说话，它代表了约翰是一个何等亲切的长老，不是只作出客套、形式化、或礼仪性的问候，而每个名字的背后都是一位他所记挂的儿女。让我们学习如何在主里建立亲切和真诚的肢体关系。

 

思想：约翰一二三书虽不是什么神学上的大著作，却肯定是信徒生命中不可缺少的生命成长指南。约翰苦口婆心地劝勉信徒，就是要我们知道自己有永生 (约壹5：13)。得救的确据不是来自会籍或洗礼的证书，而是相信耶稣基督是神的儿子，道成肉身，在十架上为我们钉身流血，为我们死和复活。因着我们凭信的接受耶稣，圣灵按应许居住在我们心中，并在生活中过着彼此相爱的生活。

让我们再次为着神所赐丰厚的救恩献上感恩，也常常为着我们在生活中的软弱求主赦免我们!

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义 (约壹1：9) 。