作者：郭奕宏牧师

经文：约贰4－6

 

4我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。5太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。6我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。

 

这里称呼｢太太｣和｢你的儿女｣是与上文一样，指到某间约翰认识的教会和她的信徒。为何不直接称呼为｢教会｣和｢信徒｣，而以｢太太｣和｢儿女｣作为称呼呢？相信这是代表了约翰与这教会和弟兄姊妹密切的关系。新约圣经也有以女性化的比喻来形容教会，就如保罗在以弗所书以｢基督的新妇｣来形容教会(弗5：22—23)。以｢新妇｣形容教会，除了亲密关系，也有独一、蒙爱和等候基督再来迎接的意义。这些都是教会被称｢被拣选的太太｣的宝贵意义。

 

约翰再次将｢遵行真理｣、｢命令｣和｢彼此相爱｣放在一起，这也是在约翰一书中所强调的信息。｢彼此相爱｣本来是一种情意的表达，存着甘心、情愿和个人的选择，为何却要加上｢遵守真理｣和｢顺服命令｣呢？约翰指出神的儿女可以和应该彼此相爱的秘诀，就是当我们相信、接受、和遵行真理的时候，彼此相爱的生活就定必自然流露。约翰更强调彼此相爱的命令不是由他加诸信徒身上，而是｢从起初｣所受的命令。｢从起初｣在约翰一书出现了八次，约翰二书出现了两次，都是指信徒在接受福音的时候已领受的命令。｢命令｣不代表僵化或强制，而是表明它的一贯性和重要性，而且是由那位以爱为我们舍身的耶稣所吩咐的，就更表明这命令的权威性。

 

约翰在信中特别赞赏教会中的信徒在生活中遵守了真理，他用｢甚欢喜｣来形容他心中的喜悦。相信这也是今天教会所必须有，和众人都渴望得着的基督徒生活，作为传道人就更不能忽略这个牧养目标，并且因看见群羊遵行主道而得着最大的喜乐。

 

思想：

有人对政府为清洁运动加上罚则而不满，强调这是民生教育工作，应鼓励市民以爱香港作为清洁的动力，使他们心甘情愿地去建立一个属于自己的清洁家园。当众人在争论不已的时候，对于活在该清洁环境中的市民，完全不在乎是罚则的要求或爱的动力，反正他们正享受最舒适的家。对于在这样一个国家成长的人，就更从不问因由，反正这就是他们的生活方式。

今天基督徒彼此相爱的生活不仅是神对他儿女的要求，更是以彼此相爱去证明我们是神的儿女。这不是靠你我的努力，而是神赋予我们新生命的特质。