作者：郭奕宏牧师

经文：约壹4：15－21

 

15凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。16神爱我们的心，我们也知道也信。17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。19我们爱，因为神先爱我们。20人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。21爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

约翰在这段经文中，除了提醒信徒要活出神的爱，他也介绍了耶稣的身份：｢耶稣为神的儿子｣(4：15)，加上在4：2对耶稣另一方面的描写：｢认耶稣基督是成了肉身来的｣，约翰作出了一个非常重要的神学宣认，就是耶稣基督有完全的人性和完全的神性，这正是当时信徒在信仰上所面对的冲击。虽然约翰不是开宗明义地与信徒讨论耶稣基督神人二性的真理，却在言谈中不断提醒信徒那曾在人类历史中出现的耶稣就是基督、是神的儿子。因为耶稣基督有完全的人性和完全的神性，祂在十架上的受死就不仅是伟人的牺牲，而是成就了能使人罪得赦免的伟大救恩。明显地，这不是约翰头脑上的神学知识，而是他生命的亲身经历和不间断所作的见证。

 

前面约翰以众数词语形容神住在信徒群体里面，以及信徒住在神里面，藉此劝勉信徒如何过彼此相爱的生活。然而，当约翰论及认耶稣为神的儿子的时候，他是以单数词语来描写信徒如何与神建立个人亲密关系。原来彼此相爱的生活可以因神活在我们中间，彼此影响和互相建立的。然而，生命的改变就必须因个人对耶稣基督的相信和接纳而得着。约翰一书有四次论及｢爱得以完全｣或｢完全的爱｣(2：5；4：12、17、18)，都有同一的意思。除了个人经历神的爱和生命得着改变，若要得着完全的爱或神的爱在我们里面得以完全，就必须与人分享神的爱，透过彼此相爱叫神爱的本质完全彰显出来。这完全的爱就会使我们在基督再来审判的日子坦然无惧，因为祂是如何的爱世人，我们在世上活着的时候也跟他一样，过着彼此相爱的生活。坦然无惧的心是来自完全的爱，这种完全的爱叫我们不再惧怕。这节圣经在原文里，约翰以非常美丽的排列方式突显出惧怕不能进入完全的爱：｢惧怕不在爱里，但完全的爱驱走惧怕｣_[27]。这惧怕不单指在基督审判的日子，也是可以应用在基督徒的群体中。

 

最后，约翰再次用一个生命验证的方法让信徒自己回答：人若说爱神却恨他的弟兄，就是说谎话的。约翰提出两个原因：1. 因为你的弟兄也是神所生的；2. 连看见的弟兄都不能爱，又如何能爱那看不见的神？这里包括是距离的远近，也指爱的不同难度。结论就是恨弟兄的人一定不是爱神的，若自己说爱神，这也是谎言。

 

思想：

你是否因活在一个爱的群体中而觉得自己也是神的儿女？抑或是因向耶稣承认自己的罪，接纳祂成为你个人的救主而成为神的儿女呢？你有否亲身经验神活在你心里，你也活在祂里面呢？

约翰强调弟兄姊妹彼此相爱不是基于相对性的表现，不是因这位弟兄值得我爱，性格和背境与我相近就爱他；约翰认为这是绝对的真理和神清晰的命令。弟兄姊妹，你仍在寻找那些值得你爱的肢体吗？仍在寻找一间可以让你完全投入的教会吗？让圣灵借着神的话语再次提醒我们。

 

[27]梁美心：《约翰书信与启示录》 （香港:基督教播道会联会，2012）， 第99页。