约翰一二三书
作者：郭奕宏牧师
经文：约壹1：8－2：2
1：8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。2：1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
约翰并没有以使徒身份和属灵权柄去判断别人的罪。相反地，他提出六个论证的方法，让读者自己回答每个论证的前题，自已判断自己的属灵光景[1]：
- ｢我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。｣(1：6)
- ｢我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。｣(1：8)
- ｢我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。｣(1：10)
- ｢人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。｣(2：4)
- ｢人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。｣(2：6)
- ｢人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。｣(2：9)
约翰用了二元相对不相容的真理原则，让读者为自己的属灵境况把脉。，在1：8、10，有相同的前设：｢我们若说自己无罪｣和｢我们若说自己没有犯过罪｣，这就是自欺，和以神为说谎的。｢以神为说谎的｣从原文直译就是｢使他成为骗子｣[2]。按这个逻辑来说，每一个人都不能说：｢自己没有犯过罪｣。约翰在此没有清楚指出所犯过的罪，是发生在不认识主的人身上，或是指行在光中的基督徒。相信两者都同时适用，而这封书信的受书人是｢信奉神儿子之名的人｣，明显指出基督徒也会有软弱，远离神的光而落在黑暗中的时候。有一位老牧师说得好，人在信主前是追逐罪的生活，信主后却是罪追我们。所以保罗说：｢弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。｣(加6：1)
约翰在这里主要不是要证明谁有罪，更重要的是提醒每一位｢信奉神儿子之名的人｣，只要我们愿意认自己的罪，神必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，因为祂是信实和公义的神。
思想：
让我们在圣灵的光照下，自己诚实面对自己，每天省察自己的心思、意念和行为，并谦卑向神承认我们的过犯。那位以牺牲自己生命救赎我们的义者耶稣基督，必愿意赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
当我们软弱犯罪的时候，除了圣灵乐意用温柔慈怜的声音提醒我们之外，魔鬼也会在神面前对我们作出无情的控告，启示录12：10说：｢那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了｣。我们当如何分辨圣灵的提醒或魔鬼的控告?从圣经给我们的真理，魔鬼的控告是要拆毁我们，叫我们怀疑神和远离神。圣灵的挽回是要建立我们，让我们从软弱和黑暗中回转到神的光明中，所倚靠的就是祂儿子耶稣的宝血，十架上所成就救赎。你是背向十架远离神，或是凭信心到十架跟前仰望主呢？
[1]梁美心：《约翰书信与启示录》（香港:基督教播道会联会，2012）， 第47页。
[2]梁美心：《约翰书信与启示录》（香港:基督教播道会联会，2012）， 第50页。