作者：黄天逸牧師

希伯来书8：10—13

 

8：10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

8：11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。

8：12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

8：13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

 

    承接有关「头一个约」（8：7，新汉语译本）的问题，希伯来书的作者进而谈论到有关这「新约」。这「新约」有三方面的特点：

1. 上帝将律法放在祂子民的「心上」（10节），，这并不仅仅要求他们记得上帝的吩咐（参：申6：6—9），更重要的，乃是要他们从心底里发出那份对上帝旨意「恒心守约」的要求。也就是说，上帝的旨意再不只是一个「刻在版上」（出32：16）的一个外在法典，却是「写在他们的心坎上」（10节，新汉语译本）的一个生命力量，而这应许暗示了以色列人必须要容让上帝的灵在他们生命里面运行。

 

1. 8：11所谈及「不用各人教导...」The Message的翻译有意思，他将第11节中译作："They'll all get to know me firsthand..."（译作「他们都必第一手地认识我。」）也就是说，这「新约」所强调的，乃是上帝子民中每一份子都可以对上帝有直接和个人的认识，他们再不用任何「中间人」（如：先知、祭司等）将「上帝的知识」教导他们。

 

1. 最后的一个特点正好是这「新约」的重要基础—上帝赦罪的恩典、与人的行为是相对的。这是甚么意思？「罪」—既破坏了上帝与人之间的关系，而即使在新约下，上帝的子民仍难免有失败的可能；但上帝的恩典却为此作了完全的预备，使新约不会因人的罪而失效。由此看来，上帝赦罪的保证是确切的、是完全的，更是全无限制的，而这方面正好成为了「新约」重要的条款。

    毋怪乎这「新约」乃是「更美之约」，因它取代了当初那「不完全的」、成为了「完全」而可依靠的，正是对一切信靠的人确切而信实的保证。

 

思想：

    值得思想的是：我们如何认识这位救主？直到今天，我们会否仍然站在挣扎、以至于失败的可能？毋忘记在这新约里、上帝救赎恩典的完全，叫我们即使失败，只要真心诚实地向上帝求赦免（约壹1：9），上帝必宽恕我们。想想我们生命里，有否仍然未处理的「罪」，以至窒碍我们与上帝的关系？盼望我们都能够「坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助」（来4：16）。