作者：黄天逸牧師

希伯来书6：9—12

 

6：9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。

6：10 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。

6：11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。

6：12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

 

    从上文4—6节转向9—12节之间，有一个在语气上重要的转变，圣经作者将4—6节使用的第三身众数，转到这里以第二身众数的代名词表达，并且从这4节经文里，大概读者们也可以感受到希伯来书的作者从上文严厉的警告，转而变成这几节经文里的柔和安慰和鼓励：9节「亲爱的」（只曾在此使用）、「深信」（对比6：8「结局就是焚烧」的一群而言）、「得救」（显然要读者相信自己有份于这事情上），这些正面的用语正好将上文严厉之词扭转过来。新汉语译本将9节译成：「亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，但确信你们有更好的表现，这与救恩息息相关。」事实上，圣经作者对于当时代读者们的这一份「确信」，在10节已肯定了他们乃是7、8节中所提及「合乎耕种的人用」的「好田地」，却并非「长荆棘和蒺藜」以致要被「焚烧」的一群。由此看来，圣经作者是要以一段正面鼓励的说话作为这警告段落（5：11—6：12）的结束。这样的安排有何重要性？

 

    透过这样的一个鼓励，希伯来书的作者盼望能刺激读者坚持和谨守着那份对结果子的生命渴求，并且假若群体中每一位成员都能够培养出这一份坚持和谨守的话，那么，即使眼前的逼迫与挑战如何巨大、困难与苦楚何其真实，然而，整个基督徒群体却因着这份彼此坚固的团结力量，他们定必能够抗衡和抵御外在敌对的势力。

 

    警告段落的结束，圣经作者再次使用「迟钝」一词与5：11作呼应（新汉语译本将6：12译作：「这样，你们就不会懒散，反而会效法那些借着信心和忍耐承受应许的人。」其中「懒散」与5：11「迟钝」于原文属同一词），就是说：那一份对盼望的坚持是有宝贵价值的，并且「那些借着信心和忍耐承受应许的人」已然是我们今天仍然要坚持下去最好的榜样，「他们」的「坚持」、最终既没有失落，也就证明了「我们」的「坚持」、最终必定得着「应许」的。

 

思想：

    「信心」—使我们的眼光并不只停留在当下的困境、却能够超越今天进而望向远处；「团结」—使我们在「逼迫」之中「不容易折断」（传4：12）、却能互助互勉、并有共同进退的良伴。回望过去，我们也曾有着一份对上帝坚定的信念，毋惧艰难和挑战、站立稳妥，甚至成为了群体间相互扶持的力量。毋忘记昔日我们的坚持和谨守乃是上帝所喜悦的，并且有着极其宝贵的价值，只是，到了今天，值得我们思想的是：甚么原因使我们被动摇、以致彷佛再难以好像昔日一样的站立稳妥呢？