作者：黄天逸牧師

希伯来书5：11—14

 

5：11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。

5：12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

5：13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；

5：14惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

 

    进入5：11的部份，乃是希伯来书第三次警告性的段落。承接上文再次提及「麦基洗德」，希伯来书的作者认为有责任在此需要解释关于「麦基洗德」的道理，只是实在「有许多话要说，是难以解明的」（吕振中译本），原因并非单纯是有关麦基洗德作大祭司的道理难以解释，更重要的，实在是由于读者的属灵景况所致—「因为你们听不进去」（新汉语译本为「因为你们的听觉已变得迟钝」）；也就是说，圣经作者所针对的，乃是受众的属灵领悟力的问题。因此，圣经作者在此打断了5：10的段落，要到7：1才返回「麦基洗德」的讨论中。

 

    对作者而言，当时候的读者有何问题？简单来说，他们众人的属灵生命是停滞不前的。圣经作者责备他们，「其实到了这个时候」（新汉周译本，12节上）应该作「师傅」（或作「教师」）的，可是他们却仍然停留在上帝圣言的「初阶」（新汉语译本），仍然是「吃奶」、却不能「吃干粮」，并且因为他们属灵生命的停滞不前，以致缺乏「辨别好歹」（吕振中译本）的能力。

 

    透过这种「羞辱的情绪」，希伯来书的作者实际上是要唤醒读者们、要他们留心，并且反省自己在基督徒群体中付出了多少努力。对比读者们的「听觉迟钝」，圣经作者其实是要勉励他们「要留心听」（这方面的提醒与2：1—4、3：7—19及4：12—13的教导是一致的）；事实上，聆听上帝的话语、接受并顺服地回应上帝的话，这正好是圣经作者认为唯一尊荣上帝、又是基督徒唯一保障之路。

 

思想：

    基督徒的生命成长是没有捷径可走的；唯独我们聆听、并接受上帝话语的教导，又能顺服地回应，我们才可以在这世界的冲击底下仍然站稳。上帝对我们从来没有隐藏，透过上帝话语的教导和提醒，祂将我们所需的一切都给予我们；只是，许多时候我们选择「掩面不看」而已！

 

    对于希伯来书的读者而言，他们挣于要顺服上帝、抑或顺从于现实；我们呢？我们最终的选择是站在上帝一方、抑或是向世界并其中的歪理妥协呢？