作者：黄天逸牧師

希伯来书2：5—9

 

2：5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

2：6但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

2：7你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，

2：8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

2：9惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

 

    希伯来书的作者在整卷圣经里用了大量旧约的记载，单单第一章已经有不少旧约引用的经文。进入2章，圣经作者引用诗8：4—8作阐述。值得注意的是：虽然这诗篇的意思常联系于「人」，然而，承接希伯来书上文有关「天使」与「圣子」耶稣基督的主题，圣经作者当引用这篇诗的时候却仍然以「基督」为谈论的主角。因此，我们要留心：新约作者在引用旧约之余，有时候会跳出经文原来意义的。

 

    根据犹太拉比的释经传统，诗8：4里的「人」和「世人」大概指向旧约历史中曾经出现过的伟人，如亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、约书亚等，而拉比更认为，这些伟人已经实现了诗篇第八篇里上帝要「世人」管理地上一切的嘱咐。

 

    对于希伯来书的作者而言，一方面他认识到诗8：4里的「人」和「世人」是指向「人类」而言；然而，另一方面，圣经作者又意识到无论古代的伟人如何伟大，并且全都是信心的榜样，但归根究底，他们却仍然未得到所应许的（11：39），故此，8节所讲「叫万物都服在他的脚下」可以说是一个仍然未曾实现的理想。因此，对于希伯来书的作者而言，要借着2：9所讲耶稣受死的事实，叫祂得着「尊贵荣耀的冠冕」，才能成全诗8：5所讲上帝赐世人「荣耀尊贵作冠冕」的应许，而同时又实现了诗8：6—8诗篇那「万物都服在他的脚下」的宣告。

 

    如此，我们就明白希伯来书的作者所要讲的意思：因着基督的受死，以至能够「领许多的儿子进荣耀里去」（2：10）；并且这「死」绝非「浅尝」和「短暂」的（大概中文译本「为人人尝了死味」可能给予我们这一种感觉），因为基督乃是"on behalf of everyone"（「代表我们所有人」）实在地「经历了死亡」（2：9下；和合本修订版）。换言之，透过诗篇的引用，圣经作者要将「基督」与「人」联系在一起，而诗篇8篇的圆满展现，对于希伯来书的作者，就在于「基督」作为人类的代表。

   

思想：

    对当时候的信徒而言，唯独他们能够体会到圣经作者背后所要强调，耶稣基督的死不单在乎过去（为「罪」死）、更是一种对未来的想望和期盼，那么，他们才有力量继续忍受「大争战的各样苦难」（10：32），以至能「行完神的旨意」（10：36），因而「可以得着所应许的」（10：36）。

耶稣基督与我们之间紧密扣连在一起（patron—client relationship），祂（「施恩者」）「施恩」予我们、为我们「尝了死味」，使我们得着「尊贵荣耀为冠冕」（crowned with glory and honor）；若是这样，我们（「受惠者」）应如何回应、才能「尊荣」（honor）这一位为我们「尝了死味」的主？