作者：谢慧儿博士

9：13—10：4

 

13 传道书我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。16 我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。18 智慧胜过难打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。十章 1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。3 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。4 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。

 

9：13—10：4可以再分为三个小段落。第一个段落是9：13—16。上文第11a节，传道者论到智慧的未必得粮食这一般性的道理；而在第13—16节，传道者则提出具体的事例，说明智慧人的所为，虽然带来短暂的好处，至终却不为人记念。第13a节的我见，正如前文提及的，是传道者用来带出他对人生的想法的常用字。第14b节的营垒，更贴切的翻译应作：「攻城设施」。另外，在这字眼之前，原文有「大」字。第14节整节的意思是说：「有一位大君王来到一个人数稀少的小城，将其围困，并建造庞大的攻城设施，攻打这城」。第15a节提及一个贫穷但有智慧的人。智慧的字根在第15、16节（各出现两次）和第17、18节（各出现一次）都有出现。贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念他。第16a节的智慧胜过勇力，可能是当时流行的一句谚语，指出智慧的确有其优胜之处。然而（16b节），纵然智慧有一定的好处，第13—15节的个案，却清楚地反映出一个残酷的现实，就是：那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

 

第二个段落是9：17—18。透过两句「比较箴言」，高度评价智慧，指出智慧胜过愚昧和武力；却同时承认：智慧的成就，很容易遭到破坏。第17a节宁可在安静之中听智慧人的言语的在安静之中，也可以是形容智慧人的言语。第17b节掌管愚昧人的喊声的掌管愚昧人，又可以理解为：「愚者之王」。第17节全节经文可以译作：「宁可听智者安静地说的话，胜过听愚者之王的吶喊」。第18a节智慧胜过打仗的兵器，直译是「智慧比打仗的器械好」《吕》。第18b节但一个罪人能败坏许多善事，意思是说：「只要有一个犯错的人，就足以破坏许多好事」。

 

第三个段落是10：1—4。继9：13—16和9：17—18之后，10：1—4进一步论及智慧的限制。其中，9：18和10：1b都一致地指出：「少许坏事，可以大大地破坏一些好事」。正如9：18b提及的：「一个错误能破坏许多好事」；10：1b也警告人：一点愚昧，可以败坏智慧和尊荣。

 

思想：

智慧虽然有它的限制，却多少可以带来好处。求神帮助我们，让我们的智慧能够随着年龄增加。