作者：谢慧儿博士

传7：23—29

 

23 我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。24 万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。26 我得知有等妇人比死还苦：他的心是网罗，手是锁炼。凡蒙上帝喜悦的人必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。27 传道者说：「看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。」我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。28 (参 7：27) 29 我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

 

第23—24节在7：23—29节这个段落中，属承上启下的两节经文，主要是指出：智慧是不能得着的。承上：智慧的字根在第23节的原文出现了两次；而「智慧」乃是上文第1—22节论及的话题。启下：第24b节的测透，原文作「找」；而「寻找却寻不着」，正是下文第25—29节的主题。

 

第26a节：传道者提及有等妇人比死还苦，是个比喻。《现代中文译本》译作「比死亡可怕」。他的心是网罗，手是锁炼，全句较准确的翻译是：「她一身是罗网：她的心是陷阱，她的手是锁链」《思》。第26a节所描述的妇人应该是指以色相诱惑人的、不道德的女人。第26b节是对男士提出警告，说明凡蒙上帝喜悦的人必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。凡蒙上帝喜悦的人，应该是指「义人」，与「罪人」一样，皆有道德方面的含意。换句话说，义人可以摆脱这等妇人；唯有罪人，才会被她缠住。

 

第27—28节提到：万事之理，传道者查不出来。可是，有一码关乎男女的事，他倒是查得出来的，就是第28b节提及的：一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。以上这句话，原文没有正直人；直译是：「在一千男人中，我发现了一个；在所有的女人中，却没有发现一个」《思》。传道者想要从男人和女人身上发现些甚么呢？最顺理成章的推理，就是下文第29节所提到的「正直的美德」。传道者在第28b节的宣言，似乎显示他是个厌恶女人的人。其实不一定。如果在所有的女人中，传道者没有发现一个好的，那他在一千个男人中才发现一个好的，也不是那么值得表扬的事。其实，传道者至终要提出的，是下文第29节：人本来都不是正直的。

 

第29a节：上帝造人原是正直。正直的原文字眼，指向涉及道德标准及信仰价值观的、正确的行为。第29b节：但他们寻出许多巧计。巧计，与创６：5（人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶）的所思想的，两者原文字根相似。

 

总的来说，传道者在第29节宣告了他对整体人类的负面评价，并且指出这不是上帝的责任，而是人自己的问题。

 

思想：

属神的人和不属神的人，基督徒和非基督徒，都是罪人；唯一的分别是：属神的人，是蒙恩的罪人。让我们为此常存感恩，时刻靠主儆醒度日。