作者：谢慧儿博士

传5：18—6：2（原文5：17—6：2）

 

（5章）

18 我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。19 上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐。20 他不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他喜乐。

（6章）

1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，2 就是人蒙上帝赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

 

5：10—6：9的第二个段落，是5：18—6：2（原文5：17—6：2），指出两种不一样的命运：有人能享受生命（5：18—20）；有人却未能享受人生（6：1—2）。

 

第18节是传道者第三次呼吁人要吃喝，并享受劳碌得来的。与之前两次一样，他的劝告，基本上也是在回应「有甚么益处」的问题。人为风劳碌有甚么益处呢 （5：16b [原文5：15b]）？本来是没有益处的，除非人可以享受生命；在这个段落的最后一节，第20节结束时，传道者再次提到「一生的日子」的时候，是叫人不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他喜乐。因此，传道者在这个段落，对生命、对上帝的心态，基本上应该是积极的。他只不过是提醒人：能够享受生命的日子有限；要把握机会，好好享受人生。

 

第20b节因为上帝应他的心使他喜乐，是较多争议的一句经文。主要的问题，在于对应字的理解：其中一个可能性，是将应字解作「回应」。整句话直译是：「上帝藉他心中的喜乐作出回应」。言下之意是，上帝是应允人的上帝；祂会将喜乐赐予人。

 

6：1—2主要是论到重压在人身上的一宗祸患，那就是：人心里所想要的一切，一无所缺。可是，上帝却没有容让他有享受的能力；反而是一个外人，一个与他无关的、不相干的人，却得以享受。6：2的信息是负面的，强调是上帝使人不能享受。有学者建议，那些没有能力享受的人，是因为某种原因得罪了上帝。譬如说，这些人贪得无厌，或者为人吝啬，以致不配得到上帝的恩泽。归根究底，为甚么上帝容让某些人得以享受，而另一些人，却没有机会享受呢？传道者在6：1—2，并未交代原因。不过，传道者以祸患一字，作为6：1—2的开始和结束，又下结论说：这是虚空。可能正正反映出，他根本不晓得上帝基于甚么准则来决定是否赐予人享受的能力。合理的推论是：有关准则，基本上与传2：24—26提到的准则一致 ── 凡上帝所喜悦的人，上帝就赐予给他；而罪人，上帝则夺去他所有的 ── 不过，至终，上帝赐予与否，仍然由祂自己来决定。

 

思想：

得以享受人生，是出于上帝的恩典，要珍惜；未能享受生命的时候，要学习顺服，知道这也是出于上帝的主权。