作者：谢慧儿博士

传5：8—9（原文5：7—8）

 

8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。

 

第8a节的公义，原意是：「审判」或「公平」。公平，更贴切的翻译是「正义」或「公义」。公义和公平的原文字眼，首次出现于传3：16，分别译作审判（之处）和公义（之处）。至于（受）欺压的字眼，则第一次出现于传4：1。因此，5：8，是传道书第三次论到有关社会的不公义的问题。不过，第三和第四章提到的，是一般性的不公义和欺压，而第五章提及的不公义，则比较是关乎金钱、经济方面的，因为5：8指出，被欺压的群体是穷人。

 

在3：16，传道者目睹不公义的情境，内心有一定的张力。在4：1，传道者质疑：遭受欺压的人，是否还值得活下去。到了5：8，传道者则纯粹是在解释：在当时存在的权力架构下，受欺压的事，实在无可避免，叫人不要因此感到惊奇。

 

第8b节因有一位……，第一个字是因或「因为」。换句话说，第8b节和第8a节，是「果、因」的关系。第8a节指出有穷人受欺压的事情；而第8b节则交代事情背后的原因。居高位的，可以是指在社会、经济或政治地位上居高位的人。鉴察，其含意可以是负面的「控制」、「监视」；也可以是正面的「看顾」、「保护」。第8b节所针对的，基本上是权力架构的腐败问题。而穷人为甚么会受欺压呢？是因为在高位的、有权有势的人，彼此保护，官官相卫。鉴察因此不是最理想的翻译；「照应」《新》，比较符合上下文的意思。整句经文更理想的翻译是：「因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的」《新》。

 

第9节是十分艰涩的一节经文。第9a节况且地的益处归众人，直译是「但地的益处在各方面是……」；而第9b节，则将有关的益处列举出来。这益处是：就是君王也受田地的供应，直译作「君王，为一块被服事的田地」。这句话以及第9节整节经文准确的意思是甚么，实在是相当难确定的。比较合理的推论是：第8节论到政治权力架构的腐败，而第9节乃延续这个思想，指出权力的腐败，上达一国之君，连君王也利用他的权势，使自己得着好处。

 

思想：

穷人受欺压的原因是结构性的 ── 是由于有权势的人，彼此保护，官官相卫。假如神放你在坐拥权力的位置，求神帮助你勇于维护公平、公义和不欺压弱者。