作者：谢慧儿博士

传3：16—22

 

16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。17 我心里说，上帝必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。18 我心里说，这乃为世人的缘故，是上帝要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。 19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？22 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢？

 

3：16—22与3：1—15两段经文，关系密切。首先，3：10、16和22，都有出现我见的字眼。其次，3：17b：各样事务，一切工作，都有定时，与3：1节和11节形成ABA'的交叉式结构，突显出「在上帝凡事有定时」的主题。

 

3：16—22可以分为三个大段落。第一个段落：3：16，指出传道者因为目赌世间不公平的事，而不胜感叹，以我又见开始。第二个段落：3：17—21，是传道者就以上观察作出的两方面的反应，两次都以我心里说……因为的句子结构组成。第三个段落：3：22，是传道者的结论，鼓励人享受生命。此外，3：16—22，也是传道书首段提及上帝的「审判」的经文。

 

第16节的审判之处和公义之处，相互平行，指向的是执法、审讯的地方，相等于今日的法庭；也就是说：传道者目睹在应该执行公义的地方，没有公义。跟着，在17至21节，他就作出了两方面的回应。首先，传道者始终坚持传统的信念，相信上帝必定会施行审判：上帝必审判义人和恶人（3：17a）；然后，在第18—21节，他则对死亡作出反省。死亡，与上文第16节的观察有甚么关系呢？也许，传道者目睹现今的世代没有公义，心底在期望来世的情况，会有所逆转。在第18—21节，传道者将人与兽的命运比较。学者就这段经文的理解不一。其中一个可能性是：在19—20节，传道者是认为，人与兽的命运是一样的；不过，到了第21节，传道者却认为人和兽终极的去处，也许有点分别，只是他不敢肯定而已。

 

第22b节：他身后的事谁能使他回来得见呢？更准确的翻译是：「有谁能领他去看自己身后的事呢？」《思》。意思是说：人死后的结局，并不在人的知识或控制范围之内，这与第21节所讲的相似。既然没有人知道人死后究竟如何，那么，不如放开怀抱，享受生命好了。第22a节，是传道书第三段呼吁人享受生命的经文（传道者首两次呼吁人享受生命的经文，分别在传2：24—26，3：12—13。）

 

思想：

目睹人世间不公义、不公平的事发生，你会感到沮丧吗？可以尝试将传3：17节的经文记在心里，反复思想，求上帝亲自向你说话。