作者：谢慧儿博士

传2：1—11

 

1 我心里说：来吧，我以喜乐试试你，你好享福！谁知，这也是虚空。2 我指嬉笑说：这是狂妄。论喜乐说：有何功效呢？3 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，5 修造园囿，在其中栽种各样果木树；6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。8 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。9 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。10 凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。11 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

 

在传2：1—11，传道者乃尝试透过感官的刺激、产业的拥有，以及财色的享受三方面，去寻求满足。第1节的：我心里说，是传道者的惯用语之一（参：2：15，3：17、18）。喜乐，也作「享乐」《新》。你好享福，直译是：「让你看看有甚么好处」《新》。传道者所作的第一方面享乐的尝试，是追求感官的刺激，以「喝酒」（2：3）作为代表。传道者所作的第二方面享乐的尝试，是比较「外在」的──产业的拥有，包括动大工程（4—6节）。动大工程，属一般性的描述，说明传道者「大兴土木」《现》的决心。动大工程的具体细节，包括：建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，栽种果木树和挖造水池。传道者所作的第三方面享乐的尝试，是财色的享受（7—9节）。首先是买入仆婢和牲畜：第7a节的仆婢，包括男仆和女仆；至于牲畜，传道者则只提及牛群和羊群（7b节）。第10节凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的这句话，总括了传道者在上文提及的尝试，充分反映他定意随心所欲，尽情享受人生的决心。而传道者初步得出的结论是：我的心为我一切所劳碌的快乐（10b节）。不过，这并不是传道者终极的结论。第11a节的后来，可以译作「之后」或「但是」。我察看，较贴切的翻译是「我回顾」《思》、《现》，或「我省察」，显示传道者在享乐之后作出反省，结果得出的结论是：我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处（11b节）。表面上看来，这句话与第10b节所说的：我的心为我一切所劳碌的快乐，似乎前后矛盾，其实不然。第10节所指向的，是劳碌带来的即时的满足；第11节则是论到劳碌的终极意义或价值。换句话说：传道者并不否定劳碌可以带给人即时的快乐，不过，一切的劳碌，从终极的角度来看，乃是没有益处、没有价值的。

 

思想

感官的刺激、产业的拥有，以及财色的享受，是否也是你今天追求的目标呢？你认同以上几方面，也许可以带给你一时的快乐，却未能让你得着终极的满足吗？