作者：谢慧儿博士

传1：12—18

 

12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。13我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。15弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。16我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。17我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。18因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

 

1：12—15，传道者尝试用智慧寻求明白天下事，得出来的结论是：太阳下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。智慧是全卷传道书一个重要的主题。在1：13，智慧是传道者寻求明白天下事的工具；在1：16—18，智慧则是传道者追求的目标。《和》就第13b节的翻译：乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦，不是完全清晰。这句话按原文直译应作：「这是上帝赐予世人的一份劳苦的差事，使人为此而烦恼」。而这份差事，乃是指上文第13a节提到的、传道者就明白天下事所作的探索。传道者为甚么说这是一项劳苦、艰辛的差事呢？根据第13节的上下文，是因为人永远不能明白、亦不能改变天下所发生的事。换句话说：传道者的尝试，是不会有结果的。第14节的我见，是传道书经常出现的一个片语，又译作「我观察」《现》，反映传道书基本上是作者透过观察人生得出来的结论。第15b节：缺少的不能足数，缺少的，指「不存在的」；不能足数，更清楚的翻译是「不能数算」《现》。全节的重点是：世事往往是人控制不来，以及没能力改变的；传3章将进一步探讨这个主题。

 

跟进1：12—15「用智慧寻索天下事，终究是虚空」的结论，1：16—18于是发出「多有智慧又如何」的感叹。智慧和知识在第16—18节都有出现；知道的字根（yḏʽ），在这三节经文中，则重复出现了五次（16节的知识，17节的察明，知识，知，和18节的知识）。第17a节指出：传道者不但要知道智慧的事，也要认识狂妄和愚昧。智慧和知识以及狂妄和愚昧，大概是一个银币的两面，显示传道者想要进行全面的探究。无论如何，他的结论始终是：（我）知这也是捕风（17b节），是没有结果的尝试。最后，第18节：因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤，反映传道者的看法是：烦恼和痛苦，会随着智慧的增加而加增。

 

思想：

有说：人傻头傻脑，有时反而活得更快乐。传道者的苦恼，主要源自他不断留意身边发生的人和事。传道书经常出现的片语：我见，反映传道者经常观察世情，结果是带给自己烦恼和痛苦；可是，他却似乎乐此不疲。作为信徒的你，会不会也愿意摆上一定的时间、精神，去观察、去了解你身处的世界，然后，也许积极地想想：自己可以如何在当中为主发光呢？