作者：赖建国博士

创世记18：22—23、26

 

二人转身离开那里，往所多玛去；但亚伯拉罕仍然站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：「你真的要把义人与恶人一同剿灭吗?」耶和华说：「我若在所多玛城里找到五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那整个地方。」

 

    创18：1—15节记载耶和华来拜访亚伯拉罕，再度坚定祂的应许，就是亚伯拉罕和撒拉要生一个儿子。16—33节却讲到完全不一样的事，就是所多玛城的罪恶。前一段讲应许与生命，充满温馨与私人的情谊。后一段却是罪恶与死亡，论及神的公义审判。

    本段开始讲到，亚伯拉罕与耶和华的深厚情谊，如同知心朋友，以致耶和华要做的事，不愿瞒着他。而所要做的事，就是要「下去」察看所多玛城与蛾摩拉城，因那里罪恶甚大，甚至「哀告」的声音达到耶和华那里。这里是讲「哀告」（ṣǝ‘aqâ）而非控告，指因受欺压而向耶和华呼求。好像以色列民在埃及作苦工，他们的哀声神听见，他们的苦情神看见，神就「下来」拯救他们（出2：23—24，3：7—8）。但在这里不是要拯救，而是要审判，如同对付背道的城，先派人去详细考察，确定后才全然灭绝（申13：12—18）。

    耶和华把要做的事预先告诉亚伯拉罕，亚伯拉罕抓住第一时间为这罪恶之城代祷。他没有否认这城的罪恶，只是诉诸公平：「你真的要把义人和恶人一同剿灭吗？」（23节）更提出疑问：「审判全地的主岂不做公平的事吗？」然后他假定城中若有五十个义人，神岂要把他们与恶人一同灭绝吗？在神同意不灭绝之后，他又逐步把义人的数目减少，直到十个，耶和华也都答应了。
    为何他祷告到十个就停下来？邝炳钊博士提出，也许因为耶和华的回答越来越负面：从较正面的「我就饶恕」（28节），到较中性的「我也不做」（29、30节），到最后连续两次讲「我也不毁灭」（31、32节）。

 

    思想：代祷是奥秘，进入他人的心灵，使人蒙恩。亚伯拉罕蒙召要使天下万族因他蒙福，以前他都只为自己向耶和华恳求，这是他第一次为他人代求，且是为罪恶的所多玛求勿灭绝。他的祷告成为后世代祷者的典范。起来祷告吧!