作者：赖建国博士

出33：7—23

 

7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。9摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。10众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。摩西对耶和华说：「你吩咐我说：『将这百姓领上去』，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：『我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。』13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。」14耶和华说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」15摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？」17耶和华对摩西说：「你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」18摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」19耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」；20又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」21耶和华说：「看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。22我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」

 

    前一段耶和华说，祂派天使引导以色列民前往应许之地，但是祂自己却不与他们同行。然而失去了神的同在，以色列存在世上还有甚么意义呢?

本段可分为三小段：（1）摩西的会幕（7—11节），（2）摩西的恳求（12—17节），（3）摩西的盘石（18—23节）。

本段先特别提到摩西把自己的帐棚支搭在营外，可以随时进去朝见神。摩西称这帐幕为会幕，预表后来真正建造的会幕。

    「会幕」（’ōhel mô‘ēd），意思是与耶和华约定会面的帐幕。虽然名称相同，但这是摩西私人的帐幕，不是后来建造的会幕。在此，神与他「面对面说话，好像人与朋友说话」。祂与摩西无话不谈，好像亲密的朋友。在这基础上，摩西才能为以色列民代求。

    摩西与神对话，都是用个人性的「你」与「我」。其中强调的「你」（’attâ，3次），强调的「我」（’ănî，2次），更多次用「你的面/我的面」，「在你眼中蒙恩」，「你的名」，「你的道」，「你的民」，「知道你/认识你」。而最重要的是耶和华对他说：「我必亲自（原意是「我的面」）去，使你得安息。」（14节）因为若没有神同行，摩西的心怎能得安息呢？摩西自己也说，使他们与地上万民有分别的是甚么呢?岂不是因为有神与他们同在吗?

    不过摩西进一步要求见到耶和华的荣耀，却没有得神允许，因为这是要跨越神与人分别的界限。不过神仍应许把摩西藏在盘石穴中，在祂经过时，让摩西可以看见神的背，却不能看见神的面（就是神的本体）。

 

思想：

1.   神的同在是列祖蒙福的秘诀，信徒得救的目的，更是使信仰群体与世界有区别的原因。若有任何事可以增进神与我们同在，就当尽力去追求。若有任何事会拦阻神与我们同在，就当靠主恩典将之除去。

2.   追求与神合一，是意志与情感的合一，而非本体的合一。因为神终究与人有分别，不得跨越这鸿沟。