作者：赖建国博士

出23：10—19

 

10「六年你要耕种田地，收藏土产，11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。12六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。14一年三次，你要向我守节。15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。16又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

18不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。19地里首先初熟之物要送到耶和华－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

 

以色列民进入应许之地以后，不仅要遵守安息日（七天一次），更要守安息年（七年一次）。这是信心的进步，也是经历的成长。不耕种仍得着神丰富的预备，享受主里的安息。而安息年田中自长的，要留给民中的穷人，这更是爱心的具体作为。

一年三次守节，除酵节（含逾越节）、收割节（七七节）、及收藏节（住棚节）。除酵节要一连七天，记念神在亚笔月领以色列民出埃及，得拯救。收割节与收藏节更预示他们要进入应许之地，不再天天吃吗哪，而是作个殷勤的农夫，却得神给他们三十倍、六十倍、一百倍的收成。虽不是神迹，但更多神恩。不但自己有余，且可供应他人。

初次的逾越节较属于私人性质，在各人家中举行（出12：3），但是其后有关无酵节的规定，却讲到要有「圣会」（出12：16；利23：8；民28：18、25；申16：8），说明守节的团体性质。预指以色列人进入迦南地之后，要在耶和华所指定的圣所来过节（申16：2—8）。

所有男丁要一年三次朝见耶和华（17节），这并不排除妇女儿童一同来欢乐守节（申16：13）。不可空手朝见神，具体作法包括献地里初熟之果（15，19节）。农业的节期升华为救恩的节庆，丰富的供应激发真心的感恩。守节不只是家庭的小确幸，更扩大为全国的大欢庆。

19节，「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，乃是避免异教的作法。

 

思想：

1.   节期带来时间的节奏，生命的喜悦。人生不是一成不变，撒种与耕作，欢乐与休息，都是生活中不可或缺的部分。

2.   节期以上帝为中心，丰收的喜乐、团契的分享，都只是与神亲密关系的附赠品。

3.　敬拜神是节期的主要活动 ———— (即破折号)朝见主荣面，献上亲手采摘的果实，重温救恩的历史，领受上帝的恩言，更新圣约的委身，深化灵性的提升，盼望完全的拯救。