作者：赖建国博士

出21：18—27

 

18「人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床，19若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。20人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。21若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。22人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。23若有别害，就要以命偿命，24以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，25以烙还烙，以伤还伤，以打还打。26人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。27若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。」

 

本段处理伤人的处罚条款，包括伤人但仍能行走（18—19节），伤仆婢仍存活一两天（20—21节），伤孕妇以致早产（22—25节），以及伤仆婢眼或牙齿（26—27节）。

18—19节，处理二人从争论变成打架，造成受伤。这是临时情绪失控，且素无仇恨，也没有置人于死。打伤人的人可免受罚，但仍应赔偿对方的医药费与因伤不能工作的损失。

20—21节，其次讲人击打仆婢，若立刻死在杖下，要按前述死罪的规定来办理。但若不是立即死亡，而是过了一两天才死，主人就可免受刑罚。因为主人并不是蓄意置他于死，而且后来仆婢死了，也算是主人的财产损失。不过后者万不可被用作支持奴隶制度，或是可以任意恶待奴隶，不把奴隶当人看的依据。

22节，第三个条例论到人彼此争斗，结果击伤旁边的孕妇，造成早产，当如何赔偿。「以致早产」（yāṣǝ’û yəlādeyhā）直译「她的孩子出来」，指自然生产，且是活产。但没有「别的损害」，指致命的「意外或不幸」，按上下文可指孕妇或胎儿，或两者都包括在内。否则要照法官所判定的受罚及赔偿。

23节，「身体报复法」（Lex talionis），首见于汉模拉比法典，强调法律之前人人平等，不可用钱免刑消灾，这是法律史上重大进步。但「以牙还牙，以眼还眼」，绝非容许人私自报复，而是给法庭量刑的依据。其原则是「刑不过于其罪」。

26—27节，主人不得恶待奴仆与婢女，任意体罚凌虐(辱?)。不论严重到打坏了仆婢的一只眼，或是较轻微的，打落了仆婢的一颗牙齿，都要因这缘故，释放奴仆或婢女自由离去。

 

思想：

1.   律法的功用，首先是指引人享受神的恩典，其次是教导人过一个讨神喜悦的生活，第三是警诫人犯罪的可怕，使人失去神的恩典，不能讨主喜悦，更会遭致可怕的刑罚。

2.   神看重人的性命与尊严，连妇女、胎儿、奴隶都当受尊重与保护。