作者：赖建国博士

出20：15—17

15「不可偷盗。16不可作假见证陷害人。17不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」

 

第八诫，「不可偷盗」（lō’ tignōb），论财产权的神圣。任何形式的不当占有：偷窃、诈欺、抢劫、贩奴、蓄奴等（出21：16），均当禁止。偷盗造成财物损失，破坏人际信任，为害社会治安，危及国家安全，更得罪上帝。今日更当尊重智慧(知识?)财产权。

第九诫，「不可作假见证陷害邻舍」，讲到名誉的神圣。尤其在法庭上，假证供可以置人于死，对神和社会都是严重的罪。因此一般国家都订有法律，惩罚作伪证及诬告的罪。

名誉是人的第二生命，许多人甚至把名誉看得比生命更重要，不惜以死来证明清白。不论私下或公然的毁谤，有意造谣还是无心传播，都是对个人名誉的极大破坏，即使后来获得澄清，也很难医治已然受创的心。

第十诫，「不可贪婪」（lō’ taḥmōd），论动机的神圣。第六诫到第九诫是讲外表的行为，而第十诫则讲到内心的动机。显示神重视人的心灵和思想，更为新约耶稣的登山宝训作了预备，叫人思想更深的动机，更高的标准。

「贪婪」原意是羡慕、渴望、喜爱，也用来指不当的垂涎、贪图。第十诫所禁止的，正是这种不当的欲念，不论是贪爱别人的妻子（不尊重婚姻的神圣），贪爱别人的房屋，贪爱别人的仆婢、牛驴和他一切所有的（不尊重财产的神圣）。除了这些以外，圣经讲到贪爱的对象，还包括土地、金银、偶像等。

要避免贪婪，应当常存感恩的心，享受在主里面的安全感。勿为明日忧虑，当对生命有正确的优先次序。欣赏并敬佩别人的成功，乐意与人分享，不求回报，学习施比受更有福。

 

思想：

1.   十诫以信心开始（第一诫：相信独一真神），也以信心结束（第十诫：以神为乐，知足感恩）。

2.   遵行或违反神的诫命，不是始于实际的行为，而是从人内心的动机、思想开始。