作者：何启明牧师

徒10:44 －48（参徒11:1 －18）

 

10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

10:45那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；

10:46 因听见他们说方言，称赞神为大。

10:47 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”

10:48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

 

钥节：徒11:17

 

神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？

 

主耶稣在世时曾对彼得说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:19）彼得拿着天国钥匙，顺命陆续开启了福音的门。圣灵在五旬节降临，彼得宣讲福音，打开了天国之门，有三千多人信主（2:14、18、31）及后又有五千人信主受洗（3:12，4:4），对象大多数是犹太人。彼得到撒马利亚印证神的作为，可说是开启了撒马利亚福音之门（8:14 －17）。最后，他被神半推半拉之下，向哥尼流讲解福音，因而打开了外邦人福音之门（参10:44 －48）。

 

哥尼流的悔改与彼得的转化，是整个段落的中心。这两个转化的故事，以圣灵降临为印证（10:44 －48）和犹太基督徒群体的认同（11:1 －18），成为整件事的一个完美的记号。

 

一、圣灵印证：彼得讲完福音的核心内容给哥尼流和他的亲友之后，圣灵降在一切听道的人身上（11:44），这是超乎彼得意料之外的事。彼得和他同来的信徒，怎知圣灵也降在哥尼流和一切信主的亲友身上呢？因听见他们说方言，称赞神为大（10:46）。“说方言称赞神”这个外在彰显的神迹，使彼得和其他信徒深深相信，圣灵实在降临到他们身上。

 

彼得后来答复保守的犹太信徒时，他在结论时加上一句话说：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。”（11:15）这表示彼得明白神没有偏待人，“圣灵的洗”正是主耶稣升天前给凡相信的人的应许。路加在2章的犹太人、8章的撒马利亚人和10章的哥尼流的事件，表明耶稣应许圣灵降临，已逐步应验在犹太人、撒马利亚人和外邦人身上。

 

二、群体认同：圣灵降临印证整个事件，随后是犹太信徒听完彼得的见证后的反应。众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（11:18）众人的反应成了整个事件的结束，突显犹太信徒群体也认同这件事完全是神的作为，正如彼得说，这是“圣灵吩咐我和他们同去的”（11:12）。群体的认同，表明他们相信彼得的见证，也接纳信主的外邦人为神子民的一份子，大家无分彼此。这是双重的见证：圣灵印证与群体认同。

 

思想：

 

圣灵印证和群体认同，两者紧紧相扣，缺一不可。圣灵不会单在一个人身上工作，必先在一小撮人心中动工，然后扩展到其他信徒身上。求主帮助我们敏锐于圣灵的工作，勇于突破已有的框框，却有耐心等候群体的印证。