作者：何启明牧师

徒10:9 －16（参徒10:23下 －29、34 －43）

 

10:9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，

10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，

10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，

10:12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；

10:13 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”

10:14 彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”

10:15 第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”

10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。

 

钥节：徒10:15下

 

彼得与哥尼流的故事，可以算是两个或两类归信的故事。彼得是在于民族自我中心的转化和神学上的突破，他敢于打破犹太人根深蒂固的传统，愿意接近外邦人，及认识到外邦人也可成为神的儿女；哥尼流和他的家人则对耶稣基督的福音有崭新的认识，悔改归信，接受福音。彼得是教会观的改变，哥尼流则是基督论的改变；这两个归信的故事，突显外邦人对福音是开放的，反而是传福音的人，因僵化的传统及保守的神学观点，而裹足不前！

 

彼得的改变历经漫长的过程，是神主动的工作。彼得在整件事件里，对神有三方面的认识。

 

一、神是促成者：彼得向保守的犹太弟兄答辩说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但上帝已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的”（10:28）。按照犹太人的传统，他们是不会与外邦人亲近的，连一起吃饭也不可以。但神透过异象（10:3 －6）、天使的宣告（10:3 －8）、三次清晰的命令（10:6，11:10）及圣灵突然降临（10:44 －48，11:15 －17）等，显明接触哥尼流及其家人是神主动的作为；神是整个事件的幕后促成者。

 

二、神不偏待人：彼得奉命前往探访哥尼流，听完他诉说神向他显现及吩咐他到约帕找自己之后，就开口说：“我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（10:34下 －35）再者，彼得住在硝皮匠西门的家，硝皮匠的工作大概是宰杀牲畜，把动物皮革制成家庭用具或商品。在犹太人的传统中，从事这种职业的人被看为不洁净，路加却故意强调彼得在这人家里住了多日（9:43）。彼得明白无论是什么种族、什么宗教及什么职业的人，神都一视同仁，都需要福音，也蒙神悦纳。昔日神爱惜尼尼微人，他同样怜爱外邦人，神是不偏待人的。

 

三、神旨意必成：彼得向哥尼流讲述福音的时候，圣灵就忽然临到那些听道的人身上（10:44）。神既愿意拯救一切未受割礼、肯接受福音的外邦人，他就必会成就他的旨意。因此，彼得感叹说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”（10:47）彼得就为那些悔改的人施洗，表示顺服神的旨意，接纳外邦人。彼得经历这个事件后，他得出的结论是：“上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻上帝呢？”（11:17）

 

思想：

 

神的旨意是要万人得救。他千辛万苦用不同的方法改变彼得的思维与观点，要使他救赎万民的旨意成就。你是否愿意听从神的吩咐，跨越自己的安舒区呢？你有什么根深蒂固的观念、传统需要突破呢？