作者：何启明牧师

徒7:54 －60（参徒7:1 －60）

 

7:54 众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。

7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，

7:56 就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”

7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，

7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。

7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”

7:60 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

 

钥节：徒7:55

 

司提反是教会的第一位殉道者，犹太人用假见证诬告他（6:11 －14），诬告内容包括：第一，司提反谤讟了摩西和神。第二，他糟践圣所与律法。第三，他改变了摩西交给犹太人的规条。这三项控告，唯有第二项是可以置司提反于死地的。犹大地在主后6年成为罗马的一省，死刑只有罗马政府才可执行；唯一例外的是任何人用话语或行动糟践圣所，就可被处死刑。

 

7章是司提反对犹太人的一篇详尽辩论，更是使徒行传中最长的一篇讲章，共有五十三节经文，占使徒行传讲章总数的百分之二十。他的讲论有两个中心思想：第一，透过以色列列祖的四段时期，即亚伯拉罕（7:2 －8）、约瑟（7:9 －19）、摩西（7:20 －25）、大卫与所罗门（7:46 －49）的历史，突显他们是拒绝神仆人的历史（7:51 －53）。约瑟被兄弟拒绝（7:9）、摩西被同胞拒绝（7:26 －29），最后是“义者”耶稣基督也被拒绝。司提反总结说：“哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。”（7:52）

 

第二，座落于耶路撒冷的圣殿是重要的，但不是神唯一与人同在的地方（7:2、9、23）。神在耶路撒冷以外的地方与先祖相遇，并呼召他们，神是无处不在的，并不局限在圣殿的建筑物之内，因此司提反说：“其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？”（7:48 －50）原来违反及破坏律法的并非司提反自己，而是硬着颈项的犹太人（7:51）。

 

路加说：“众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。……众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。”（7:54、57 －58上）就这样，司提反就被众人用石头打死，为主殉道。司提反的死与他所信奉及服事的主耶稣的死，有许多相似之处──他俩同被假见证人诬告（6:13 －14；参可14:57 －58，15:29）、死时描述人子在全能者神的右边（7:56；参可14:62），及存宽恕的心，为敌人祈求免罪（7:60；参路20:34）等。司提反的言论为福音非局限于耶城，乃要传到外邦，及教会非单属于犹太人，而是普世性的人的真理，奠下稳固的基础。往后教会的发展，证明他的牺牲不是徒然的！

 

思想：

 

让我们向神祷告说：“神啊！求你帮助我认识你是无处不在的主，我在何处都可以与你亲近。求你使我铭记你的救恩是给予万族万民，让我全心委身给你，无论遇到任何人的拒绝，也忠于你的托付。”