作者：何启明牧师

徒4:36 －37，9:26 －30

 

4:36 有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。

4:37 他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

 

9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。

9:27 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

9:28 于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，

9:29 奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。

9:30 弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

 

钥节：徒4:36

 

原名为约瑟的巴拿巴，常被人称为劝慰子（参4:36）。巴拿巴原是利未人，在耶路撒冷西北面的居比路岛（Cyprus）长大（徒4:36）。巴拿巴在使徒行传里不同的时段出现，他的生平事迹都与福音广传有关。我们可从中发现这位属灵长者的几个特征。

 

第一，巴拿巴是一位乐于助人的属灵长者。他可能继承了父亲遗留下来的产业；但他愿意卖了部分的田产，把价银放在使徒脚前，由使徒分配予那些有需要的人。

 

第二，巴拿巴是一位甘愿搭桥的人。他在教会中热心事奉，声名远播，深得使徒们的信任。扫罗来到耶路撒冷，想与门徒结交，然而，因他之前的记录，门徒害怕，不敢与他亲近。巴拿巴甘愿为扫罗作保（参9:26 －27）。门徒因巴拿巴的推介接纳扫罗，让扫罗可以与他们一同出入，慢慢进入事奉的行列。

 

第三，巴拿巴是一位提拔后辈的属灵长者。徒11章记载，福音传到犹太以外的地方安提阿，那时有许多讲希腊话的犹太人归信了主。巴拿巴从大数出来到安提阿一起事奉，扫罗那时的事奉资历尚浅，若非得到巴拿巴提拔，跟随他操练事奉约有一年之多，扫罗也不会慢慢进入领导层之中（参徒11:25 －26）。

 

第四，巴拿巴是一位甘愿退位让贤的长者。徒13章开始记载了巴拿巴和扫罗，及其馀三位先知、教师组成了一支宣教队伍。这宣教队伍以巴拿巴为领队。路加起初提到这支宣教队伍时，是称呼巴拿巴和扫罗（徒13:2、7）。其后，就转为保罗和他同人（参徒13:13、46）。这样的称呼意味着领导地位的转移。我们可以相信，巴拿巴不是一位感到受威胁、恋栈权位的领袖，而是一位深明团队精神，看出保罗的领导才能，甘愿把棒子传给后起之秀的长者。

 

第五，巴拿巴是一位宽宏大量的领袖。徒15章结尾记载，第二次宣教旅程的开始，因第一次旅程中途折回的马可事件，令保罗和巴拿巴激烈争论，结果两人要分道扬镳，成为两支宣教队伍。有人推测巴拿巴因马可是他的表弟而包容他，但巴拿巴一向都是给人有第二次机会的长者。保罗于十年后提到马可时，却说他在传道的工作上对他很有帮助（参提后4:11）。因此，我们看到巴拿巴的宽宏大量，挽回及造就了一位年轻的传道人。

 

思想：

 

在福音的扩展上，你好像巴拿巴那样，用神给予他的财物与有需要的人分享吗？或是扮演搭桥的角色，支持那些有恩赐才能的人，鼓励他们，让他们有更多发挥恩赐的机会？你找到应站的岗位及应守的角色了吗？