作者：高铭谦

历代志上 25： 1－8

 

25：1 大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面： 

25：2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 

25：3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 

25：4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提‧以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 

25：5 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 

25：6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 

25：7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 

25：8 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。

 

利未歌颂者的事奉并不简单，他们需要师傅指教他们，才能胜任歌颂者。3节「都归他们父亲耶杜顿指教」，6节「都归他们父亲指教」，8节说明歌颂者有「为师的、为徒的」，这样看来，这是一班接受专业训练的歌颂者。

 

到底这些「父亲」指教徒弟们甚么绝技？弹琴、唱歌（亦即是说预言）、称谢、敲钹、鼓瑟，以及办神殿的事务。弹琴、敲钹、鼓瑟是技巧，说预言及称谢的训练代表学习古以色列的传统，背颂旧约中的盟约神学与律法要求，办神殿的事务代表除了唱歌之外一切的杂务，包括洁净圣殿等等，由此看见，这样的训练近乎现代神学生的训练，是一种技巧、生命、灵命及知识的训练，最终目的是遵王的旨意说预言，让人听见天上的言语。

 

7节描述他们学习颂赞耶和华，原文直译是「歌颂耶和华的歌」。他们不唱别的歌，只唱「耶和华的歌」，他们的训练只容许他们的歌唱完全奉献给主，一生不唱世俗的音乐，他们早已把口奉献给主，受训唱「耶和华的歌」。「耶和华的歌」可解作能说预言的歌，或是指向诗篇中的歌。

 

思想

你的敬拜有多认真？你的口是否只唱出赞美而不是咒诅的说话，就算你不会唱歌，也求主叫你训练自己的口，只说出祝福的言语，而不是世俗的虚谈。