作者：高铭谦

历代志上 17： 1－14

 

17：1 大卫住在自己宫中，对先知拿单说：「看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。」 

17：2 拿单对大卫说：「你可以照你的心意而行，因为神与你同在。」

17：3 当夜，神的话临到拿单，说： 

17：4 「你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：『你不可建造殿宇给我居住。 

17：5 自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。 

17：6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？』 

17：7 现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：『我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊羣，立你作我民以色列的君。 

17：8 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 

17：9 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 

17：10 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我──耶和华应许你，必为你建立家室。 

17：11 你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。 

17：12 他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。 

17：13 我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。 

17：14 我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。』」

 

这段主要记载拿单先知向大卫发出的先知讲论，内容主要是神向大卫所立的约，称为大卫之约，其对观经文是撒下七章，内容大同小异，但这些「小异」却成为明白历代志神学的重心。

 

其中一个比较重要的地方是在代上17：14，当我们与撒下7：16比较，便会发现一些有趣的事情：

我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。（代上17：14）

你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（撒下7：16）

撒下7：16说明「你的家和你的国」，当中的你是指大卫，亦即是大卫的家及他的国永远坚立，而代上17：14却是「我家里和我国里」，当中的我是指耶和华，亦即是大卫及所罗门将永远坚立在神的家及神的国，家这字原文可解作殿，神的家亦即是神的殿，因此，历代志作者理解大卫之约的焦点是神的殿及神的国，而撒母耳记作者理解大卫之约的焦点是大卫的家及他的国，大家对大卫之约有不同的理解，前者是比较后期（被掳后）的理解，后者是前期（被掳前）的理解。

 

被掳回归是犹大人极重要的事件，在这处境中，他们明白大卫地上的国不是永远坚立的，历代志作者便把焦点转移到圣殿本身，永远坚立的是神的国不是人的国。

思想

在动荡及不安的世代中，我们真正的倚靠及归宿是天国，我们真正的家是神的家，天父成为我们真正的父亲，我们的心便可稳固，得着平安与喜乐，这便是历代志作者所理解的大卫之约，为新约信仰预备道路，以至耶稣可宣告：「天国近了！」