作者：高铭谦

历代志上 15：1－15

15：1 大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。 

15：2 那时大卫说：「除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。」 

15：3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到祂所预备的地方。 

15：4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 

15：5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 

15：6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 

15：7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 

15：8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 

15：9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 

15：10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 

15：11 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 

15：12 对他们说：「你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华──以色列神的约柜抬到我所预备的地方。 

15：13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华──我们的神，所以他刑罚我们。」 

15：14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华──以色列神的约柜抬上来。 

15：15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。

 

大卫在争战中学会了寻求神的重要，他便在代上15：2主动说明申十8的律法要求，提出只有利未人才可以抬神的约柜，于是，大卫聚集了亚伦的子孙及利未人（4－10节）来一起抬神的约柜，并在12－13节对他们宣告一个重要的教导，他们也在14－15节完完全全回应了大卫的要求，形成了一个平衡的结构：

 

A     12节       你们和你们的弟兄应当自洁

B     13节       因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以

他刑罚（亦即是上文的「冲破」)我们。

A’    14节       于是祭司利未人自洁

        B’    15节       利未子孙就用杠、肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的

 

由以上的结构，我们看见祭司利未人是点对点的回应大卫的要求。首先，他们必须自洁，原文是成圣（圣洁 = 进入神的领域），他们需要进入上帝的领域，才可服侍神。在祭司传统中，洁净是事奉及献祭的先决条件，只有洁净，才可成圣。第二，13节总结了大卫第一次运约柜失败的经验：没有按定例求问神，「求问神」本身不只是一个心态上的用字，而是有实际的行动：按定例，「定例」这字在五经中一般被用作描述律法，与15节摩西所吩咐的呼应，带出求问神的具体实践是遵守摩西律法所吩咐的：只有利未人才可以抬神的约柜（申10：8）。

 

思想

你近来是否遵守圣经里神的命令？神的命令不是意见，而是王令，我们不能站在高高在上的位置来审视神的命令，把它降格为一个意见，然后决定是否跟随。求主帮助我们有顺命的心，才可真正的「寻求神」！