作者：高铭谦

历代志上 13： 1－14

 

13：1 大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 

13：2 大卫对以色列全会众说：「你们若以为美，见这事是出于耶和华──我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 

13：3 我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。」 

13：4 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。

13：5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列‧耶琳将神的约柜运来。 

13：6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列‧耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。 

13：7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 

13：8 大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。

13：9 到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。 

13：10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。 

13：11 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯‧乌撒，直到今日。 

13：12 那日，大卫惧怕神，说：「神的约柜怎可运到我这里来？」 

13：13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别‧以东的家中。 

13：14 神的约柜在俄别‧以东家中三个月，耶和华赐福给俄别‧以东的家和他一切所有的。

 

代上13章至16章是一个单元，主要记载大卫与百姓运送约柜的经过。当我们把这叙事与撒母耳记的对观经文比较，便会发现两者描述的次序有所不同：

 

第一次运约柜	撒下6：1－11	代上13：1－14
与非利士人争战	撒下5：11－25	代上14：1－17
第二次运约柜	撒下6：12－16	代上15至16

 

撒下先描述与非利人的争战，然后才有第一及第二次的运约柜，但代上却先描述第一次运约柜，接着是与非利士人的争战，最后才是第二次运约柜。一般学者认为历代志作者这样独特的描述有助他表达出寻求神的信息，而13章却是先描述没有寻求神的恶果。

 

经文一开始描述大卫与众首领一同商议，向全以色列说明运约柜的原因：因为在扫罗的年间，我们没有在约柜前求问神（3节），经文中的求问便是寻求，指出大卫本身重视在约柜前寻求神，他的动机是纯正的。但这寻求神的神学只是理论，我们在13章中看不见实践，反而只看见全会众说：「可以如此行，这事在众民眼中都看为美。」（4节）

 

由于大卫在运约柜的事上没有以行动体现寻求神，只有在众民眼中看为美，他第一次运送失败，原因是没有按律法要求利未人来运约柜，甚至用新车这非利士人运神明的方法来运约柜，违反了申十8的要求，因此，耶和华击杀运约柜的乌撒，指出没有寻求神的恶果！

思想

你的生命是否只活在「众人眼中看为美」的生活中？求主叫你多多「寻求神」。