作者：陈伟迦牧师

经文：彼得前书2：10

 

10“你们从前不是子民，现在却成了神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。”

 

“从前，你们不是子民，如今却是属神的子民

从前没有蒙怜悯，如今却蒙了怜悯” (作者翻译)

 

前两天，我们谈到了旧约的神学主题—－被弃绝，但神却是这样的拣选和宝贵，好叫上主的子民不要惧怕活在被放弃和困难中，上主会在其中作王，指示每人当行的路。活在这处境中，才发现信仰的真实、恩典的宝贵，才甘愿不落俗套，在没有诡诈的彼此相爱下，同心建立这个群体。

 

但是到了今天，彼得又用了另一段的旧约经文去继续诠释，而这段的引用，却是妙笔生花，带出了一个十分精采的信息。

 

乍看之下，何西阿书是讲到以色列人背弃上主，离开上主恩惠的教导，但是来到何西阿书2：23的内容，却提及就算以色列人真的背叛上主，但是上主的怜悯并非落空，反之，祂的怜悯竟然会临到非子民的群体中，并且宣告这些非神子民的，现在都算是上主的子民。

 

但当我们再仔细研究何西阿书的处境时，就会发现到这些原本属于上主的子民，因着偶像的敬拜，被上主责罚要流散各地，这个寄居的处境是彼得用作为一个载体(typology)放在一世纪的信徒处境中，或许流散背后的原因不一样，但是他们寄居流散的事实却是相同的，而彼得的重点是放在“非子民的，现今却成为子民；非怜悯的，现今却蒙怜悯”。这说明在以色列人流散的期间，若他们仍能回转，接受“虽被弃绝，但上主仍拣选和宝贵”的话，那么上主的作为和信实在其中，不但使人心受到激励，更加重要的是，连外邦人本非子民的群众，看见上主的恩情和慈爱，也会受到感动，归向真神。而上主的怜悯也会临到他们身上，承认其神子民的身份。

 

在小亚细亚地区，经过保罗及其他信徒的努力，福音已经传遍在其中，所以彼得引用何西阿书的这个信息，是一点意外也没有，反而是延续何西阿的教导。原来信徒经历流散，就该好好在陌生之地，好好继续接受上主的吩咐，努力作祭司之职，见证：上主的大能也可临在其中，更何况在这些地区中，福音早已临在，因此信徒岂非更加可以与本地的外邦信徒努力兴旺福音吗？

 

 

思想：

今天的经文提醒我们，遇到难处，很快就被整个难处困住，好不容易才体会到基督徒的身份是什么—－虽被弃绝，但上主却拣选和宝贵，但当我们慢慢接纳这角色设定时，也骤然发现：原来上主已经为我们预备好了那些同蒙怜悯的人，与你一起共同走这天路，又原来在很不容易的时候，上主早就为我们预备好，使我们惊讶不已。 

如果以色列人的失落，换来外族人的蒙怜悯！

那么今天我们的教会观的失焦，又或是香港教会面对被逼迫、被流散的处境，我们请相信，上主一定又会带来万分的惊喜呢！