作者：陈伟迦牧师

经文：彼得前书1：22

 

22既然你们因顺从真理而洁净了自己的心灵，能真诚爱弟兄，就该以清洁的心彼此切实相爱。

 

“要洁净你们的灵魂，借着对真理的顺服，

好使有真诚 （没有假冒为善的）弟兄之间的爱。

当要由单纯的心热切的彼此相爱”（作者翻译）

 

昨天，我们谈到何谓单纯的彼此相爱，相信我们活在世上较久的一群肢体，都对这课题产生不少回响。我们又或许会去思考何谓真正的彼此相爱，可否离开这份单纯和热切，找出一套合乎世情的准则，免得自己常落在别人的出卖和欺哄中。

 

但今天要讨论的是这主句以外的分词片语(participle clause)，就是翻译中的首句，这分词句子是要帮助我们明白何谓“当要彼此相爱”，其中的教训和指示是什么？

 

彼得谈到我们要洁净自己的灵魂，而这个“洁净”(ἡγνικότες)是用了一个完成式(perfect tense) 去表达，根据希腊文的观点理论(Aspect theory)的解释，这表明我们要将焦点放在这里。“洁净”这字是指“经过水礼这仪式后得着洁净”的意思，但是，后来这字延伸为含有“刻意要将自己的心思意念转换过来”的意味 （参雅4：8、约壹3：3），可见洁净自己的灵魂（心思意念） 是一个又一个的战场，不是我们很容易就能选择得好、选择得对，乃是刻意将内心的邪恶和欲望都放下，才能够勉强战胜一仗。而真实的自己是：我们多数都打败仗，以致我们选择与弟兄为仇，甚至关系也不复再，或许这才是我们真实的写照。

 

道理、真理是明白的，但是当真正实行出来时，却遇到自身的软弱和不济，以致我们的彼此相爱，多是带着虚假和伪装在当中。

 

接着经文指出，这个洁净心思的战场要产生出一种没有假冒为善的爱。假冒为善与法利赛人式的宗教行为模式没有两样，这种信仰是为自己服务的，是对自身有好处的。在许多人际关系中，对方明刀明枪地攻击你是值得尊敬的，因为他们起码在你面前诚实和一致；但是假冒为善的爱，就是表面上好像充满了关心和信任，但到头来，却是以虚假和不诚实去对待你，使你蒙在鼓里，有时，欺骗到一个地步，你还会连声谢谢他。

 

彼得哪会不知道以上所说真实的人性呢？但他好像傻子一样，声嘶力竭地呼喊—不要再活在假冒为善的相爱中，不要习惯那种半真半假，异常俗套的相处，以致视基督的真爱为无物。

 

 

思想：

 

当我们的人生已经活在寄居、流散的处境下，并将眼光聚焦在那将要再来的基督时，有同一心思意念的手足、兄弟姊妹同行，是何等欢愉的事。但是在朝圣的路上，要防备假弟兄、假手足的爱却令人沮丧非常。彼得或许在传基督福音的事上，都受尽磨难与挑战，但他没有因自身的经历而放弃对信仰(不活在假冒为善的相爱中)的执着。

 

那我们该如何执着？相爱从来都是充满张力和惧怕的。