作者：陈伟迦牧师

经文：彼得前书1：14–16

 

14作为顺服的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15但那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；16因为经上记着：“你们要成为圣，因为我是神圣的。”

 

作为顺服的子女，不要效法以往你们无知时的私欲，

但像那圣者呼召你，在各行为上，你们是圣洁的

正因如此，经上写着：“你们是圣洁，因为我是圣洁的。”(作者的翻译)

 

单单看这段经文，没有理会上文的论述，我们会很容易落入伦理道德的讨论中，以为是要信徒在各行为上都圣洁，完全没有道德规范的越界等。是的，我们应该在不同的范畴中去活出完全、完美的榜样。但或许我们的人生历练告诉我们自己有多不济，完全是恩典保守着我们，才不致失脚，而非单靠着自己的完美。

 

就像刚过去十三天的尔道自建释经灵修所讨论的，道德伦理并非最重要的讨论核心，那就迫使我们重新去思考：利未记中的“你们是圣洁，因为我是圣洁的”这句旧约经文是要带出一个什么神学的主调？好让我们更深去了解此处这段经文所指的内容是什么。

 

试想象一下仍住在埃及的希伯来人的生活，他们大抵要跟随当时代法老的指令，不论如何，他们的生活模式大抵上都要效法外邦人的要求，但是当他们要过新生活，重新成为上主的子民时，他们就得要放下以往所效法的，重新去学习如何成为上主的子民，这个“情况”，就是彼得套用在流散于小亚细亚的信徒身上的观念，他们要重新学习，如何在被逼迫的环境下中作好上主的子民。

 

但是在出埃及记的经历中，许多上主的子民不断的试探神，并希望再一次回到埃及当中，期盼再一次返回自己熟悉的环境中，哪怕这种生活是要再次跟随法老残酷的对待，也在所不惜；他们或是试探领袖──上主所差派的摩西──去挑战上主的权威和带领，或是受外邦民族的感染，慢慢地远离那带领他们出埃及的真神。因此利未记的这番话，并非只是道德的关注，更要关注的是上主的子民如何看待自己新的生命、新的生活、新的开始，还是他们觉得醉酒才是清醒的呢？

 

原来在利未记中，圣洁的观念是一个从属的概念，是表明自己的生命属于哪一方面的神祇，是埃及的神祇？或是拯救的上主呢？是以自己的私欲为从属，还是以神的先见 (foreknowledge) （参1：2） 为依归呢？

 

 

思想：

用什么比喻去作为今天信息的总结呢？我猜想是做运动，或是一位四十多岁的男人如何看待做运动（我是对自己说的），我会说我是会做运动的人，但是我不会说我是运动人。理念上，是该去做的，但每一次都是千辛万苦去勉强做些运动，交交账，以为自己是运动人，但我从来不从属于运动人的类别中。

 

从属于上帝子民身份的经验，不就是这般吗？