作者：陈伟迦牧师

经文：彼得前书1：3–5

 

3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，4好得到不朽坏、不玷污、不衰残、为你们存留在天上的基业，5就是为你们这些借着信、蒙神大能保守的人，能获得他所预备、到末世要显现的救恩。

 

昨天，我们己交代这三句分词子句 (participle clauses) 的第一句，在没有指望、充满压迫与谎言的世代中，重生──彻底改变自己的生活态度──会换来那活着的盼望。但是根据希腊文法，这重生除了带来盼望外，也带来产业 (κληρονομίαν)。

 

“为着要得不朽坏、不玷污、不衰残的产业，就是为我们存留在天上的。”(作者翻译)

 

要明白这节经文，我们得了解产业（κληρονομίαν) 这个字的旧约神学概念和第一世纪信徒对此的想望，“产业”是上主应许希伯来民族居住在迦南地的专用名词，这说明以色列人信仰的基础，没有上主的同在和保守，就没有可能在这些年间，在列强虎视眈眈的情况与各种伤害和攻击下，仍能䇄立不倒，故对于犹太人来说，这块产业，有着神圣不可侵犯的传奇认信。

 

但是当主前六世纪，耶路撒冷被毁，犹太人被掳至异地，这“产业”的传奇竟仍存留至主后一世纪（或是说到了今天二十一世纪的时代），他们仍期盼有一天可以重新得回这产业。

 

在这背景下，加上罗马君王对犹太人的排斥，彼得得挣扎着去教导信徒们如何不要再落在这个“产业”传奇的认信中，因此彼得用了三个特别的形容词 (alpha–privative adjectives)：ἄφθαρτον不朽坏、ἀμίαντον不玷污、ἀμάραντον不衰残，来形容耶稣基督的“产业”并不属于地上这应许之地，因为这地是会朽坏、玷污及衰残的，故耶稣基督的救恩是在乎已为信徒存留了天上的产业，而非只是留恋昔日的属灵传奇。

 

彼得用了一个完成分词 (perfect participle) τετηρημένην（存留），去强调这产业是上主亲自为我们存留的，好叫我们的眼光不要老是望着地上的“产业”，反而要学像耶稣的榜样，祂牺牲自己在十架上，从死里复活、升天，为我们预备地方，要我们得那不能朽坏，永存的“产业”。

 

 

思想：

耶稣基督的福音颠覆了众人的思想，并将那悠久的属灵传奇重新诠释  (reinterpretation)。今天，我们要学效的属灵传统，从来都不是经文范例 (scriptural example) 的重述，乃是在不同的时代中，如何找到经文的精义，去重新诠释和演绎在这个新的世代中。

 

要放下那些“属灵传奇”从来都不是一件容易的事情，君不见彼得真费尽心思去重新诠释？深愿在香港这个十分复杂时代中，我们一起共勉：看见那不能看见的，而非只顾念着那些俗套的想法。