作者：陈韦安博士

经文：约翰福音1:3下

 

3 ……没有一样不是借着他造的……。

 

约翰福音惯用否定的语句说话。一句正面句，一句否定句。

 

万物是借着他造的《和合本》——肯定句。

凡被造的，没有一样不是借着他造的《和合本》——否定句。

 

不过，语法上，前者用了过去式时态（aorist），后者却是完成式时态（perfect）。这时态的变化告诉我们，「万物是借着他造的」乃是整体一个事实。它曾经发生，就是上帝藉着耶稣基督创造万物。不过，后者的否定句更强调：这藉着耶稣基督的创造，不只是过去的一件事，它更联系到现在，从过去一直联系至今的事实。

 

上帝的创造不是纯粹笼统一件「伟大的事」。这创造更首要地是一件个别的事！「凡被造的，没有一样不是借着他造的」，这句强调「一个也不失落」。没有一样存在的不是藉着耶稣基督而被造的。约翰福音的创造论正补充了创世记的创造故事：不只是「一位伟大的上帝创造了世界」，更是「一位伟大的上帝创造了世界，并且以他的道一直与世界维系着」。因此，创造同时暗示了与上帝的联系。不可见的上帝，创造了可见的世界——两者本来是矛盾的。不过，正正因着上帝的道，不可见的上帝与可见的世界之间，有了一个真正的联系。

 

凡被造的，没有一样不是借着他造的！世上没有一件被造之物被纯粹的造出来。不。任何被造之物，都在耶稣基督里，被保守、被看顾、被掌管！不，没有一件被造之物，在上帝的护理与恩泽之外。不，世上没有一件被造的物，离开上帝的视线。这正是「凡被造的，没有一样不是借着他造的」这句否定句的意义。

 

思想：

不！你不是偶然存在的。虽然对你来说，你的意识首先存在，不过，圣经告诉我们，你的生命，乃是藉着耶稣基督而生。创造你的天父，藉着主耶稣基督，创造了你。因此，你随时、任何时候都在他的恩泽里。这恩典，是可见、可知、可感受的，因为他就是耶稣基督。