作者:陈韦安博士
经文:约翰福音1:1上
1太初有道⋯⋯。
或者,我们比较难想象「太初」。我们活着的世界,不是太初,而是世界的中段。我们生下来,从拥有意识与思考开始,我们就发现自己在世界之中,并且在时间之中。它不是起始,也不是终结。我们大概认知,这个世界有它的起始,也有它的终结。不过,我们却活在这起点与终点之间。这是我们每一个人生最根本的写照与本质。
这段经文却引导我们反省世界以先的源头。
约1:1第一个字:太初(Ἐν ἀρχῇ),乃是一切的起始。太初,甚么也没有。世界不存在。太初不是受造之物。因此,太初只能是上帝自己——不是上帝在太初之内,而是永恒上帝的存在本身就是太初。太初也不是时间本身。上帝是时间的创造者。上帝不是活在时间之内,他却是时间的起始点。太初就是这起始点。因此,上帝是一切的起始。上帝是起始本身。上帝永恒地存在。他是永活的。
我们也活着。我们也存在。但是,这存在与「太初有道」不同。这「活着」与上帝的永活有点不同。我们活着,乃是带着限期的活着。我们活着,却同时面向死亡与终结。我们不是起始,却面对终结。人死如灯灭。
不过,太初有道。这道,并非中性的存在着。道(logos),乃是上帝的话。上帝不是沉默的。上帝在永恒之中,在太初之时,已经向外(ad extra)说话。因此,这「道」在太初存在,这是一句何等安慰的话。一切会终结的、有限的、灭亡的,并非只是在有限时空的中段偶尔存在,而是能够与永恒的上帝,连结着。因此,道,乃是光,乃是一切存在之物的盼望。这道,就是耶稣基督。
思想:
思想自己的生命,乃是灵修的本质。不过,你用甚么尺度来思想生命呢?今天,何不用永恒——这「太初」来思想自己此刻的生命呢?太初有道,它告诉我们,当我们思想这永恒的同时,这永恒不是与我没有关系的。太初有道——因为,在永恒之中,这「道」已经存在。这可能性已经存在了。