作者：吴慧仪博士

经文：启示录8：13—9：11

8：13我观看，听见一只在空中飞的鹰大声说：「祸哉！祸哉！祸哉！地上的居民哪，其余的三位天使快要吹号了！」

9：1第五位天使吹号，我就看见一颗星从天上坠落到地上；有无底坑的钥匙赐给它。2它开了无底坑，就有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；太阳和天空都因这烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有权柄赐给它们，好像地上的蝎子有权柄一样。4它们奉命不可伤害地上的草、各样绿色植物和各种树木，惟独可伤害额上没有神印记的人；5但是不许蝗虫害死他们，只可使他们受痛苦五个月；这痛苦就像人被蝎子螫了的痛苦一样。6在那些日子，人求死，却死不了；想死，死却避开他们。7蝗虫的形状好像预备上阵的战马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿；9它们胸前有甲，好像铁甲；又有翅膀的响声，好像许多车马奔跑上阵的声音。10它们有尾巴像蝎子，长着毒刺，尾巴上的毒刺有能力伤害人五个月。11它们有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话名叫亚巴顿，希腊话名叫亚玻伦。

8：13是第8章的最后一节，乍看这是上一段一至四号的结束，但这一节其实是下文的引子，因为，按这一节，空中有鹰大声宣布：祸哉！祸哉！祸哉！这三声「祸哉」正好引入余下的三号。这一节又开宗明义指出余下的号都是针对「住在地上的居民」——「住在地上的」在启示录是个常用词，所指的是那些属乎地的、心硬、不信、悖逆的人（6：10、15、11：10、13：8、12、14、17：2、8、18、18：3、9、11、23、19：19）。

在8：13的引子之后，就是第九章，记述第五和第六位天使吹号的情景（9：1—11、9：12—21），我们今天读的是第五号一段。这段的边界十分清楚，因为首尾呼应、在第1和11节都提及了「无底坑」。这无底坑在犹太传统中是邪灵被监禁之地（参路8：31），也是邪恶势力的所在（参以诺一书6—9）。至于开头出现的那星，他与先前那名叫苦艾的星一样（8：11），是从天坠落的天使，在神的主权下，获赐钥匙去打开那无底坑（9：1），至于结尾所说的「无底坑的使者」（9：11），他是邪恶势力的王，即坠落天使之首、撒旦！

无底坑被打开，便有烟从邪恶的渊源冒上来，如像大火炉的烟，使太阳、天空都昏暗了（9：2）。这火炉、和这日头的昏暗都是审判的喻象（参珥2：10、31、3：15），这幅图画用喻意说出了十分真实的末世景况，就是：在神的审判之下，撒旦正在扑击这个世界，把住在地上的那些横梗的人蒙蔽于邪恶之中，又仿佛蝎子一样，毒害他们，就如他的名字亚巴顿或亚玻伦的意思所指的一样（9：11），要致人于「毁灭」（destruction）。

本段的中间、3 —10节，是这末世景况的具体描述。这里用蝗虫之灾去缕述邪恶带来的伤害，这是需要从喻意的角度去理解的，因为第4节指明：蝗虫不可伤害地上的草和各样植物、树木，却「惟独可伤害额上没有神印记的人」，可见这不是真的蝗虫，而是针对悖逆的人的灾祸式审判。试想，世上的人被罪恶所捆绑，所陷入的愁苦和悲痛，不是令一些人感到绝望，甚至生不如死么（6）？这蝗虫又像战马、又戴金冠、又有铁甲（7—9），不正描述邪恶所触发的斗殴和争战的凶暴场面么？

蝗虫之灾亦是出埃及记的十灾之一。这让我们明白到这末世的战争是好像出埃及一样，最后是为了拯救。神与撒旦开战，把属他的子民拯救出来，所以我们不要留在埃及，做所谓「住在地上的居民」，以致被法老牵连，被撒旦蒙蔽、和毒害。蝗虫一般只活五个月（10），这喻示地上的人受到恶事的伤痛，也许未致于死，那就要快快悔改，别让邪恶、苦毒缠绕你，把你折腾到绝望、灭亡的地步。

思想：

人被邪恶所苦害。这样的事，比比皆是——吸毒、狂傲、虐待、病态赌博、忘恩负义、罔顾责任等等。环视这个社会或我所认识的人，有这样的情况吗？有哪些亲人、朋友是已经陷入撒旦的攻击中，需要我代祷的？

我自己试过陷入邪恶之中吗？有没有从罪中悔改过来？我有没有试过被别人的罪所牵连，以至受苦？是否因而认清撒旦的面貎，学会洁身自爱、儆醒生活？