作者：吴慧仪博士

经文：启示录1：10—20

10有一主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，11说：「把你所看见的写在书上，寄给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。」12我转过身来要看看是谁的声音在跟我说话。我一转过来，看见了七个金灯台；13在灯台中间有一位好像人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰，15双脚好像在炉中锻炼得发亮的铜，声音好像众水的声音。16他右手拿着七颗星，从他口中吐出一把两刃的利剑，面貌好像烈日放光。17我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。他用右手按着我说：「不要怕。我是首先的，是末后的，18又是永活的。我曾死过，看哪，我是活着的，直到永永远远；并且我拿着死亡和阴间的钥匙。19所以，你要把所看见的事、现在的事和以后将发生的事，都写下来。20至于你所看见、在我右手中的七颗星和那七个金灯台的奥秘就是：七颗星是七个教会的使者，七个灯台是七个教会。」

昨天看过这段经文述及的、见异象的约翰。今天，我们集中看经文所详述的人子的异象。

约翰转身看见的是七个金灯台，而中间有「一位好像人子的」（13a），这位显然是启示录从开始就提到的耶稣基督（1：1）。按福音书记载，耶稣素来自称「人子」，及至启示录成书之时，教会对于「人子」为弥赛亚的称号已十分明白。这「人子」的称号来自但以理书七章，那里讲及「一位像人子的」，在「亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他」（7：13-14），这话正好也是启示录对耶稣基督的写照（见5：9-10）。这是因为耶稣「曾死过，现在又活了」（18），完成了救恩，成为配受敬拜的基督（参5：9-10），这样就成全了但7：13-14、有关国度来临的预言。

经文又借用了许多旧约的意象来描绘人子的异象（13b—16）：束着金带的长衣，是君王或祭司的尊贵服饰（参但10：5）；头和发皆白，是亘古常在者的特征（参但7：9）；眼目如火焰，表示能鉴察一切；脚像光明铜，是纯净、公义、力量的表征（参但10：6）；如众水的声音，是神的声音（参结43：2）；口中出来的利剑，是审判的话语（参赛11：4）；面貎如日放光，是主的威荣（赛60：19）。从经文所指涉的旧约经文看来，约翰是用旧约的意象带出意思，而不纯粹是描绘实物而已，由此可见启示录不是按字面直解的，而是从经文的语境去理解的。

上述的意象拼合起来，除了显出人子的神圣，也同时绘写人子为君王、为祭司、为审判者。有关耶稣是君王和祭司，我们在启示录的开头（1：5—6）早已读到了，现在，来到人子的异象这一段，更明显可以看到的，是耶稣为审判之主的角色。他的眼目如火焰，看透我们的一切，他脚像光明铜，要把黑暗踏毁、烧尽，从他口中出来的真道，好像一把两刃的利剑，要分清正邪，惩罚恶行。我们能逃得过这位神圣、大能的主的终极审判吗？

我们将要在启示录的其余章节中，读到更多有关末世审判的经文，而人子的异象正是往后这些内容的起始点。

思想：

我认识耶稣基督有多少？我未必能用肉眼看到他的模样，但我的心灵是否看得明人子的异象，见到他作为君王、祭司、审判主的威荣？

耶稣基督在我心目中是怎样的形象？是温柔的主、慈爱的主？是荣耀的主、大能的主？可有忘记他也是疾恶如仇、不放过罪恶的主？我的生活和生命可以经得起他神圣的审判吗？