作者：赖建国博士

经文：创世记9：3—4

 

凡活的动物都可作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同绿色的菜蔬一样。只是带着生命的肉，就是带着血的，你们不可吃。

 

有关基督徒可否吃肉，或至少是可否吃某些肉类（像猪肉），以及可否吃血，常成为信徒争论的问题。

最早在伊甸园，神给人蔬果作食物（创1：29，2：16）。

洪水之后，上帝赐福挪亚和他的后代：「一切活着的动物（kol remeś）都可作你们的食物」，只是不可吃血（创9：3—4）。

但给以色列人的饮食戒律（利未记11章；申命记 14章），则区分洁净与不洁净的动物，只有洁净的动物才可食用。这与衣着的规定（申22：11—12）目的相同，是要教导他们过分别为圣的生活，成为耶和华圣洁的子民。

利未记更说明，有关吃不吃血不是单单饮食习惯的问题，而是基于神学的考量，与敬拜有关。利19：26禁止吃带血的食物，且与占卜、观星象，以及其他异教礼仪相提并论，说明吃带血的肉，与异教敬拜有关（另参结33：25）。扫罗王也认为百姓把夺取的牛羊，宰于地上，连肉带血吃了，是违反了敬拜耶和华的规定。因此他立即命人滚石筑坛，叫百姓在其上宰杀牛羊，献给耶和华，以作补救（撒上14：31—35）。

耶稣来临标志着有关食物的戒律来到新的阶段，旧的规定都废去，基本上回复到创9：3的规定。首先是耶稣自己说「从外面进去的不能玷污人，惟有从里面出来的才玷污人。」福音书作者注明：「这是说，各样的食物都是洁净的」（可7：15、19）。彼得见异象，得指示「神所洁净的，人不可当作污俗的」（徒10：10—16）。保罗更宣称：「凡物本来没有不洁净的，除非人以为不洁净的，在他就不洁净了。」（罗14：14；提前4：4—5）。

耶路撒冷使徒大会讨论外邦人归主的事，决议不要求他们「守割礼，遵行摩西的律法」。只要求他们「禁戒偶像所玷污的东西、血和勒死的牲畜，禁戒淫乱」（使徒行传15章）。这里所提到的几样规定，在当时的背景下，均与异教崇拜有关。因此，其中有关禁戒「血」，不能单从饮食习惯来看，而要从禁戒偶像敬拜的角度来看。

 

思想：有关肉食洁净或不洁净的律法规定，只适用于旧约的以色列人，在基督里已经废去。今日信徒食用各种肉类，不再受此约束。但是吃血则与异教敬拜有关，尤其华人文化，不少拜偶像礼仪中有吃祭牲的血的习俗。为免造成疑虑及绊倒人，今日仍当小心，以不吃血为宜。如同保罗所提到的伦理原则：「真理使人自由，惟爱心造就人」（林前八章）。