作者：赖建国博士

经文：创世记6：12、17

 

上帝观看这地，看哪，它败坏了，因为凡有血肉之躯在地上的行为都败坏了。上帝说：「看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下凡有生命气息的血肉之躯，地上的一切都要灭亡。」

 

十九世纪发现巴比伦的神话故事，有些亦提到洪水的故事，特别是吉加墨史诗（Epic of Gilgamesh）与亚察哈西斯的史诗（Epic of Atrahasis），又称作巴比伦的洪水故事。

比较巴比伦洪水神话与圣经的洪水叙事，发现有许多共同之处，包括：1.神决定毁灭人类，2.警告洪水主角，3.命令造方舟，4.主角顺服，5.命令进入方舟，6.主角进入方舟，7.关门，8.描述洪水，9.毁灭生命，10.雨停，11.方舟停在山顶，12.主角打开窗户，13.放出飞鸟，14.出方舟，15.献祭，16.神闻了香气，17.赐福洪水主角。

但是创世记与巴比伦洪水故事还有许多不同之处，值得注意，包括：

(1)一神与多神：旧约是独一神信仰，万有都属于耶和华。圣经从根本上就反对巴比伦神话故事所反映的多神或泛神思想。

(2)神性迥异：圣经虽然用拟人化的语言来描述神的思想与态度，但是祂绝不像巴比伦神话所描述的诸神明那样可怕、无知、贪婪、嫉妒、结党、纷争。

(3)毁灭的动机：巴比伦神话洪水故事，诸神明要毁灭人类，只因为人类太吵了。但是圣经却注重人的道德因素，耶和华用洪水毁灭人类，是因为「见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事」，因而感到忧伤（创6：5—6）。

(4)对主角的描述：圣经一再描述挪亚顺服上帝的命令，他相信神的警告并按此行动以表明信心。当洪水消退，他耐心的等候地变干，然后才从方舟出来，献祭给神。但他一直未说话，我们不知道他的内心世界如何，他只像个机器人按照神的指令动作。

    相反的，乌塔拿匹许汀或亚察哈西斯则非常活跃，忙忙碌碌，造船、纺线、告诉邻舍他为何做这些事。他不但把动物带上船，还带了一大批船员以及金银等。乌塔拿匹许汀或亚察哈西斯都是国王，而挪亚只是一个普通人。在洪水结束后亚察哈西斯与乌塔拿匹许汀都升为神明，永保长生。而挪亚则活了数百年之后仍旧死了。

(5)故事的结局：巴比伦神话洪水是要毁灭人类，而圣经洪水故事则是要保存人类。敬畏真神的义人挪亚和他一家藉方舟的拯救得以存活，繁衍众多、遍满全地。他们成为新的人类。

 

思想：从创世记和古近东神话的故事，甚至世界各地也都流传着类似的洪水故事来看，不论其间的异同如何，至少说明洪水故事在人类古老记忆中具有深刻的影响，极可能都追溯到同一个远古的历史事件。而圣经提供一个最简单朴实的记载。