作者：赖建国博士

经文：创世记2：8、15

 

耶和华上帝在东方的伊甸栽了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华上帝把那人安置在伊甸园，让他耕耘看管。

 

许多人问：上帝造人之后，把人安置在伊甸园有何意义？

旧约学者温汉（Gordon J. Wenham）比较创世记2—3章伊甸园，在许多方面与出埃及记中的会幕有结构性的相似。由此来看，伊甸园实为神在地上设立的第一个圣所，而亚当就是神所设立的大祭司。其中有几方面更值得在此提出：

(1)亚当的工作。和合本把创2：15译作：神把人安置在伊甸园，要他「修理看守」，这可能是受到创3章始祖堕落故事的影响，怕伊甸园受到蛇的破坏。和修本与新汉语译本把创2：15译作「让他耕种看管」，但5节明明说「没有人耕种土地」。关键在译作「修理看守」或「耕耘看管」的那两个动词ʻābad与šāmar。动词ʻābad一般均译作「事奉」，而动词šāmar意思相当于中文的「守」，可以指「遵守」吩咐，或是「看守」某处。特别在五经中，这两个动词一起出现时，都是指祭司在圣所中ʻābad「事奉」耶和华，或是利未人站在亚伦大祭司面前「伺候」他。而且他们šāmar「遵守」耶和华的吩咐，又šāmar「看守」会幕及其中的器具（民3：6—8，8：26，18：5—6）。

(2)用皮作衣袍。神用动物的皮为亚当和夏娃作kutōnet「袍子」给他们穿（创3：21），这袍子与会幕中祭司的圣袍kutōnet是同一个字（出28：4、39，40：14；利8：7、13）。

(3)园子的入口。伊甸园和会幕圣所的入口都在东方，且有基路伯看守。

(4)园中的树木。伊甸园中有生命树与分别善恶树。在会幕中，金灯台的形状像一棵树，而且像植物一样，七根枝子都有球有花。而约柜中的法版，上面有上帝亲手书写的十诫，好像分别善恶树，代表神要人遵守祂的诫命。

(5)园中的金子与宝石。这在伊甸园中提及，似乎没有多大意义。但是对照会幕，则看得出是预表会幕建造的材料，及大祭司胸牌上的宝石。

(6)最重要的是，伊甸园与会幕都是神与人同在的地方。耶和华在其中行走，与人相会、交谈、启示（创3：8；利26：12；申23：15；撒下7：6—7）。

 

思想：神造人之后，把人安置在伊甸园，伊甸园是地上第一个圣所，亚当就是人间第一个大祭司。对照创1：28耶和华造人就赐福给人，要人与上帝一起作君王，「管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物」。二者合起来，看出神起初造人，就是要人作「君尊的祭司」。这也是神拯救以色列民出埃及、与他们立约，对他们最大的期许（出19：6）。