在没有去以色列之前，对死海古卷这个词早已经是如雷贯耳。死海古卷是死海附近的昆兰出土的一些羊皮卷。在市面上，经常可以看到很多打着“羊皮卷”“犹太人经商智慧”名号的书，往往让人容易容易把死海古卷和发财书联系起来。但实际上，死海古卷是爱色尼人的圣经和灵修文件，还有社区规范的抄本。

死海古卷的意义

死海古卷的意义在于，证明了旧约圣经并没有被篡改过。在有印刷术以前，圣经都是靠着抄写代代相传的。曾经，有学者认为圣经被人篡改过。因为当时所存旧约抄本都是几百年后的。死海古卷的圣经抄本年代大约在（公元前250年至公元68年），而和后来的抄本并没有原则性的差异。因此这个结论就不再成立了。看了那么多一直盼望着能够直接去那里看一看，没想到在行程的第三天这个愿望就成真了。

车子一路开到昆兰，整个的昆兰爱色尼人社区就展现在我们的面前，背后就是死海。远处的山，就是一个个洞穴。这个洞穴就是著名的四号洞，出土最多书卷的地方。

爱色尼人的生活

爱色尼人是第二圣殿时期，耶稣时代，犹太教的一支，其他两派是圣经所提到的撒都该派和法利赛人。后两者活跃在四福音书里面，而爱色尼人在犹太史作者约瑟夫的笔下有出现。

爱色尼人过的是类似于后世修道院人们的生活。他们结成社区，凡物公用，对于洁净和礼仪有着非常严苛的要求。从昆兰大大小小的礼仪洁净池，就可窥见一斑，他们对于洁净有着非常的需求，除此以外他们还要抄写经文和各类灵修文献。爱色尼人接纳新人的规矩也非常严格，要对他经过至少一年的考核之后，方能考虑。入会的人会捐献自己所以有的财产，开始凡物公用的生活。

爱色尼人的的和社区规范：他们要同吃、同祷、同受教导

与世界分别的反思

看上去这样的生活非常圣洁，也非常属灵，不是吗？然而，爱色尼人在耶稣之后的世代就从历史长河之中消失了。而耶稣的教导和门徒却流传至今。这不禁让我产生了一些联想。我想前者所倡导的与世隔绝，是让他们消失的原因之一。我们所信的福音，并非是要我们索离群居，这样才是分别为圣，而是积极的在当下的生活中，进入世界，活出一个来自神国不一样的生命来，在世界，却与世界分别，并不断传播。仅仅把分别理解为切断和隔绝，或者追求一种特别的仪式感，或者有自己独特的文化标记，这是一种粗浅的分别。这样的分别，并不能带来信仰的传承。

记得刚萨雷斯的《基督教史》中提到一个有趣的事情，当时耶路撒冷教会大遭逼迫，压力之下门徒们四散往撒玛利亚，犹太全地，直到罗马全境传播福音。由此，耶稣的话从属于犹太人小圈子范围内的福音，成为了普世的福音。外邦人的教会到处兴旺，而从前的中心，耶路撒冷的教会则慢慢退守到了约旦河另一侧，成为了封闭的一群，渐渐消失在历史中。积极地进入世界并影响世界，才是真正活泼的福音，努力传播福音的教会才是有生命力的教会。

“所以，你们要去 ，使万民作我的门徒 ，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名） 。”（马太福音28：19）

耶稣如此说，我们也当如此行。