作者：陈耀鹏牧师

经文默想：帖撒罗尼迦后书2：8—12

 

8 那时这不法的人必出现，主耶稣要用口中的气灭绝他，以自己来临的光辉摧毁他。

9 这不法的人来，是靠撒但的运作，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，

10 并且在那沈沦的人身上行各样不义的诡诈，因为他们不领受爱真理的心，好让他们得救。

11 故此，　神就给他们一个引发错误的心，叫他们信从虚谎，

12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

 

 

分享领受：

这段经文指出在将来要判决永刑的两个对象──不法的人和沈沦的人。第8与第9节提出一个很大的对比。在主耶稣未施行审判之前，不法的人好像目空一切，照撒但超自然的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的事；但当耶稣再来之时，祂只需要用口中的气就可以将他消灭。当然这气可译作灵，与上文第2节所提及的和下文第15节亦很吻合；不过在第8节，口中的气与降临的荣光似乎更互相呼应，凸显出无论敌基督在世可以施行多少异能，再来的基督却能轻而易举地将他消灭。

 

我们值得留意8与9节的两个字，｢出现」与｢来」或｢来临」。出现在本章用过三次都是形容这大罪人、沈沦之子、不法的人的出现（2： 3、6、8），而这字在一7却是用来形容基督的再来。另外来或来临这个字在帖前2：19；3：13；4：15及5：23及帖后2：1、8节都用来形容这不法的人。我相信保罗拣选同一个字来形容基督与敌基督的出现是想指出后者想隐藏身分，甚至想冒认真主，希望迷惑信徒，而那些不愿领受真理，行各样不义诡诈的人，亦真的沈沦！

 

这不法的人可以用各样的异能和神迹，但却是照撒但的运动和行虚假的奇事。耶稣与门徒也用异能神迹奇事（约4：48、徒2：43），但不表示用的人一定是神真正的工人。圣经亦提到假先知亦会施行神迹奇事，所以信徒要小心儆醒，慎思明辨，按着圣经，免受迷惑。

 

思想行动：

若将这大罪人、沈沦之子、不法的人与圣经其他对敌基督的描述综合来看，我们得知他将会排除异己夺取不同舞台上的权势，言行亵渎三一真神，更会蹂躏神的子民，但他的统治权势只是有限度，终必失败甚至刑判永世，基督至终得胜，我们想起将来的荣耀，是否对今日的困难就不足介意了？