作者：潘仕楷
马太福音10：5—15
5耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走．撒玛利亚人的城、你们不要进．6宁可往以色列家迷失的羊那里去。7随走随传、说、天国近了。8医治病人、叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去．你们白白的得来、也要白白的舍去。9腰袋里、不要带金银铜钱。10行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食、是应当的。11你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。12进他家里去、要请他的安。13那家若配得平安、你们所求的平安、就必临到那家．若不配得、你们所求的平安仍归你们。14凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。15我实在告诉你们、当审判的日子、所多玛和蛾摩拉所受的、比那城还容易受呢。
读这段经文时，先要留意这里所作出的是一个阶段性的使命，而不是以后任何时间都同样要这样行。第5、6节将这使命的对象限定为以色列人，与马太福音中的最终大使命明显不同。虽然如此，这里的教导仍然有一定的指导作用。
在这指示之中，耶稣基督要门徒不带生活所需地出去。一方面，这可能是提醒门徒，他们出去所要作的是事奉上帝的任务。在犹太人的米示拿传统之中，人上到圣殿山的时候，是不可以带口袋、拐杖和鞋，虽然这里的字眼与米示拿的规条有小小差别；但两者之间的相似可以让门徒想到他们是出去事奉上帝，是祂的仆人。我们今日出去传天国的福音，未必需要在衣着上有相同的限制，但我们却要在我们的行为表现上，显出我们是上帝的仆人。
另一方面，他们不带任何物资上路，是要使他们成为以色列家的考验。耶稣基督指出他有这些命令，是因为按着旧约之中的教导，工人得饮食、是应当的。耶稣再进一步吩咐门徒，进到城去，就要住在接待他们的家之中，直至离开。这是因为属上帝的子民，应该妥善地对待向他们传天国福音的使者，否则就要受到上帝的审判。同样，在现代的教会之中，我们需要合理地对待传道的人，使他们能够安心，而且专心地作传道的工夫。
当考虑以上这方面的应用时，我们需要留意，这次的使命，是差遣门徒到以色列家迷失的羊之中，而并不是去那些从来没有听闻天国道理的人之中。因此我们不能期望宣教士被差派到宣教工场后，能够得到当地的接待和供应。我们自己才是接待和供应传道者的群体。
思想：
- 传福音是神圣的事奉，我们需要以尊敬、谨慎的心，让人看出我们是上帝的仆人；
- 教会需要合理地供应传道人的生活，这并不单是执事会的行政决策，而是从每个会友的态度引伸出来的。