作者：潘仕楷

马太福音9：9—17

9耶稣从那里往前走、看见一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来．他就起来、跟从了耶稣。10耶稣在屋里坐席的时候、有好些税吏和罪人来、与耶稣和他的门徒一同坐席。11法利赛人看见、就对耶稣的门徒说、你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢。12耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人纔用得着。13经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。14那时、约翰的门徒来见耶稣说、我们和法利赛人常常禁食、你的门徒倒不禁食、这是为什么呢。15耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、陪伴之人岂能哀恸呢．但日子将到、新郎要离开他们、那时候他们就要禁食。16没有人把新布补在旧衣服上．因为所补上的、反带坏了那衣服、破的就更大了。17也没有人把新酒装在旧皮袋里．若是这样、皮袋就裂开、酒漏出来、连皮袋也坏了．惟独把新酒装在新皮袋里、两样就都保全了。

这段经文记载了马太的蒙召。我们虽然不知道这位税吏是否就是马太福音的作者，但在这段经文的内容，我们也可以看到马太福音的主题方向。

在回应法利赛人的批评之中，马太记录耶稣引用何6：6的话：『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』并且挑战他们去揣摩这句话的意思。这句下半部的意思比较容易明白，上帝并不喜爱祭祀，是指在旧约之中所有的宗教礼仪，本身并不一定是上帝所要的，必须结合在这些礼仪中所代表的敬虔与认信，才是真正的讨上帝喜悦。

至于上半句，则用了一个在旧约之中有很丰富意义的字，在这里译作怜恤、怜悯，而在旧约之中比较多用良善、慈爱。用在耶和华身上时，通常是描述祂的信实慈爱，表示耶和华对祂的子民有不离不弃的恩典。用在人的身上，特别是用在耶和华的选民上时，主要是指出他们应该在这与神与人立约的关系之中尽上责任。

在何西阿书里，这句的重点似乎是在人的表现。先知以这句作为基础，指责以法莲的背约和不忠的行为；但耶稣基督在这里的运用，却在上下文之中指出病人需要医生、而祂来是要召罪人，可见耶稣比较着重祂向人所发出的怜悯行动，而不是在于这些税吏拥有上帝所喜悦的良善。这样看来，耶稣基督对何西阿书的运用，是超越了这句话本身的意义，从耶和华喜悦人的良善，推论到这要求的基础之上。上帝喜悦人的良善，因为祂自己是慈爱良善的主。

耶稣基督来，使我们认识上帝的慈爱良善，我们也要成为祂的使者，将上帝的慈爱带到有需要的人之中

思想：圣经在我们心中有何地位呢？我们是否不但记得圣经的说话，而且努力揣摩当中的意思，以致可以应用在我们的生活之中呢？