作者：潘仕楷

马太福音8：28—34　

28耶稣既渡到那边去、来到加大拉人的地方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、甚至没有人能从那条路上经过。29他们喊着说、　神的儿子、我们与你有什么相干．时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦么。30离他们很远、有一大群猪吃食。31鬼就央求耶稣说、若把我们赶出去、就打发我们进入猪群罢。32耶稣说、去罢．鬼就出来、进入猪群．全群忽然闯下山崖、投在海里淹死了。33放猪的就逃跑进城、将这一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告诉人。34合城的人、都出来迎见耶稣．既见了、就央求他离开他们的境界。

在上一段之中，我们看到门徒的小信，但相比着这段之中的加大拉人，却是好得多了。

在马太福音的描述之中，作者将重点放在耶稣基督与加大拉人之中。比较明显的，是马太没有提到门徒的参与，他们是上一段的主角，与耶稣基督一同渡海到这个地方。但当他们到步时，马太只是说耶稣既渡到那边，而将门徒推到背景之中。另一方面，那两个被鬼附的虽然有一定的戏份，但马太都只是交代出故事的情节，不像马可那样对于被鬼附者的处境与经历有深刻的描述。

污鬼的说话，指出时候还没有到，这可能是指污鬼最终被灭的时候，因此他们要求另一个暂时寄存的空间，而耶稣也只是简单地命令他们去，经文也没有交代这些鬼与猪群一同淹死后去了哪里。经文的重点不是鬼的去向，而是耶稣基督的权柄，与及祂对人的拯救。

在马可福音的记载之中，放猪的人向城中报告后，他们就出来看，特别是看到那原本被鬼附的人的状况。但在马太福音之中，他们出来，见到耶稣，就央求祂离开。马太没有交代过程，而是直接地将结果带出来，他们对耶稣基督的拒绝，是立即、全面的。

在这短短的叙述之中，马太两次使用了「央求」一词。第一次是鬼央求耶稣批准他们进入猪群，另一次就是城中的人央求耶稣基督离开他们。这可能反映着马太想读者更紧密地将这城的人的行动，与污鬼的行动连结起来。耶稣来，是要捆绑魔鬼，使人得到释放，但若人拒绝接受耶稣基督的工作，就好像被鬼附的，只是从一个困境进到另一个困境之中。

思想：我们是否愿意接受耶稣基督的工作呢？我们虽然相信了福音，但是否同样地接受耶稣基督的福音使命呢？