作者：潘仕楷

马太福音7：1—12

 

1你们不要论断人、免得你们被论断。2因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。4你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。5你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。6不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你们。7你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。8因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。9你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢．10求鱼、反给他蛇呢。11你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人么。12所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。」

论断人是每个人都会容易犯的错，我们看到问题在别人身上，就没有太多压力要反省自己的问题。

耶稣基督对论断的教导也很简单，说明我们为什么不要论断别人。第二节先指出主要原因：我们如何对人，别人也会照样对我们。在这之后，耶稣用了几个比喻更清楚地解释这道理。

第一个比喻是自己眼中的梁木。我们时常主观地认为自己可以看得清楚，其实却不明白自己拥有很多纠缠不清、先入为主的思想。这些连自己都不能弄清楚，但又总是觉得理所当然的价值观，是人与人关系之中最危险的元素。耶稣基督不是要我们放弃自己的意见，而是要我们除去那些使我们看不清楚的障碍。

第二个比喻很难理解，一般都将这与不论断的命令作为对比，指出虽然我们不应论断，但我们需要有智慧地分辨是非。有的甚至将这比喻应用在圣餐礼仪之中，作为否定一些人参与圣餐的根据。这些理解均忽略了这个比喻的重点，就是若我们将圣物给狗，我们是会被反击的。在上下文之中，第一和第三个比喻都是使用讽刺的方式表达的，因此有理由相信这里不一定是直接命令，而是带着讽刺地说出，若我们以论断的心态行事，将自己的东西看为圣物、珍珠，却将对方看为猪、狗，我们就会受到反击。

第三个比喻，也是用讽刺的方式，指出上帝对我们恩典的丰富，暗示我们没有需要不公平地对待别人，靠着论断别人而使自己可以得到更大的利益。上帝既然将最好的东西给我们，甚至是超过我们所求，我们就应该更以恩慈待人。

思想：我们需要承认，特别是在现代非常撕裂的社会，会有哪些与我们持不同意见的人。我们需要求神保守，以致可以对这些持不同意见的人互相尊重，将上帝的恩典活出来。